==僰人为什么要行悬棺葬==
僰人为什么要悬棺,目前学术界主要有以下五种说法:
㈠归祖说悬棺岩画中有“太阳徽”图案,这是僰人“太阳鸟崇拜”的反映。僰人仿独木舟造整木棺,送死者回到祖先那里——高岩临水之处即海鸟栖息之地。
㈡至孝说 僰人将先人灵柩置于悬崖峭壁之上,弥高者以为至孝。
㈢显贵说 清朝《珙县志》有关僰人“悬棺岩上,子孙显贵”的记载。
㈣保护说
史书上有,关于“先人尸骨悬之高山,使人兽不可侵犯”的记载。《马可·波罗行记》有:“秃落蛮……用小匣盛其余骸,携之至高山腹土洞中悬之,俾人兽不能侵犯。”
㈤游猎说 古之游猎民族,随山而安,沿河而处,生以岩为居止,死当以岩葬。
当地流传着许多关于僰人为什么要行悬棺葬的传说,现简单举两个。
其一,很多年前,一个首领名叫阿旦的僰人部族,由于瘟疫蔓延使部族成员死亡严重,再加上与之有仇的部族趁火打劫,只好流浪到麻塘坝。后受部族远族老阿奶的指点,在老鹰帮助下,实行悬棺葬。目的是为了保护儿孙后代不受瘟疫和其他部族的仇杀,阿旦这支僰人部族,是麻塘坝的拓荒者。
其二,明朝嘉靖年间,当地有一个叫罗殷的人,是一个很有文化的秀才,不仅能断文识字,而且有金口玉言,给人看相、算命很准。罗殷的真实身份是明朝政府的间谍,平时以看相算命活动在僰人中间。罗殷秀才的工作主要是:一、深入了解僰人的经济、军事、生活习俗、地形地理等情况,为明军提供可靠的情报,以便对僰人进行军事打击;二、对僰人作一些分化瓦解,反面宣传,消耗其财力物力的工作,以使僰人斗志涣散、势力衰退。骗僰人行悬棺葬,就是罗殷秀才为消耗其人力、物力、财力所采取的一种方法。行悬棺葬还有一层含义:在汉人看来,长辈死后一定要入土安葬,回归生于斯长于斯的大自然,死者的后代才能一代接一代的繁衍下去。而把死者悬于几十米的高岩,没有入土安葬,实际就是使僰人“空前绝后”,断子绝孙。后来事情的发展,僰人真从这个世界上消失,这不知是偶然的巧合还是应验了罗殷秀才的金口玉言?
其实,僰人把悬崖绝壁作为自己的家,而把自己的亲人葬在自己家的周围是顺理成章的事。以岩为居所和行悬棺葬是统一的,是僰人生活方式的另一种反映。印证了史书记载的:“生以岩为居址,死当以岩葬”的观念。由此,我们可以得出结论:僰人并不是为了悬棺而专门采用了什么特殊的办法,悬棺是其峭壁上生活的延伸,是悬崖上生活的必然结果。就如生活在大海上的人,死后就实行“海葬”,生活在青藏高原上的藏族,人死后就有“天葬”一样,主要是由环境决定的。 。(作者/黄华良)
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