设计杂谈一、二

    在日常生活里，我喜欢观察，喜欢天马行空的想象，也经常会产生一些丰富的联想，因此我的设计里时常会出现很多意象化的东西。

一、表情

    任何事物都是有表情的。平时开车走在路上我喜欢看车的造型，看着车头和车尾，你会发现它们的每个部件、每个线条组合在一起，可以形成生动的“表情”。有的是开心高兴的神情，有的是低眉垂眼的抑郁，有的是四平八稳的沉着，有的又是夸张惊诧的跳跃，、、、、不仅仅是汽车，很多物件都是这样的，都有属于自己的表情。总之它们都在传统与现代，古典与时尚，保守与前卫的几个对立中和谐统一的存在着。

    如果说这些物品的外形跟内在的感觉联系还不是非常紧密，那么女性内衣，这个最体贴最亲密的衣着伴侣，其外形和结构的设计跟内在的实际穿着舒适度就有密切的联系了。因为它的轻、薄、细、软，因此外观造型的任意一个线条切割和装饰，都会直接影响穿着的效果。内衣的表情是什么呢？

    一直以来我喜欢那种上扬的、激昂的、热烈的、明快的调子，关于内衣的作用，我曾经不止一次的说了，内衣更应该象一双温柔而坚实的手撑托和保护着女性的身体。

    如果说相由心生，那么设计师的内心世界决定着这些产品的相貌和表情。

二、 刚与柔
 
    有很多关于刚与柔的成语，“刚柔相济”、“以柔克刚”，任何事物都有刚柔两方面。

    通常修正型文胸的结构就由刚柔两部分组成，钢圈、胶骨、鸡心、小比是刚的，它们构成了一件文胸的骨架；罩杯、大比、肩带是柔的，它们更像是文胸的软组织，可以让身体舒展，让乳房呼吸和自由生长。这样的设计外观上也许不是很漂亮，挂起来看着不够坚挺，但因为它是顺乎人体自然规律的，因此在穿用的过程里，顾客普遍反映舒适，并且能达到较好的修正塑型效果。

    很多文胸的设计是违背这种人体自然规律的，原本应该是柔的罩杯，被厚厚的，硬硬的海棉模杯替代，或是那种完全没有弹力的花边和喷胶棉剪裁成，外观虽然很挺括、平滑，可实际上是“死“的，象是穿着一个盔甲，不可能塑造有生命的健康乳房，根本达不到“在一呼一吸间随着人体的动静潜移默化的滋养我们的身体”的效果。还有就是一些松散的设计，小比是有弹性的，或是没有钢圈的设计，总感觉像是被拆去骨头的，也无法塑造成完美型状。每次看那种无钢圈的文胸的穿着效果，经常是看到乳房的外观形成一种怪异的“鸭嘴”造型，对于C、D杯以上的尤为明显。

    上海法华学问寺的住持大熙，亦为浦东佛教协会会长，平和沉静、涉猎广博的大熙法师向有“儒僧”、“学问僧” 的雅号，事佛之余，烹茶参禅，拈香抚琴，临贴摹画，玩古弄瓷。他的别具创意的法华学问寺即将在2010年世博会前竣工，“将来新寺院落成后，”大熙法师说，“寺院的仪制与僧人的着装等，也打算尽量恢复唐宋时代的古制。仪规为显密双修，日常生活则遵循唐宋禅门的规矩。而灰色的宋代僧衣，既能体现汉化宽袖大袍的特点，又能体现佛教清贫朴素的本色，值得提倡。总之，我们出家人也要用行为艺术来体现佛教的意味与文化。”2005年的夏天，十六岁的小龙跟大熙师父结缘，由大熙师父为他举行了皈依仪式，成为一名佛弟子。

    我曾有幸与大熙法师探讨过服饰设计里的一些问题，关于对比，关于协调、、、、他说无论何种宗教，都有一些具有象征意义的文字符号等，精深博大的佛教文化里，很多图文、经咒都有驱邪、吉祥、平和、安康的意义，完全可以将这些元素变化提炼，巧妙运用在服饰设计里。这样你用心去设计制作的产品，它们产生的气场才会紧紧的吸引顾客，让她们在穿用的过程里体验到那种内心安宁祥和的感觉。

    如果一个设计师有了这样丰富的精神世界和广博的综合知识，无论他（她）是在设计什么产品，他（她）的作品也一定都是能够深深吸引消费者的，。