作为一个比较严肃的人，那些讽君刺政、怨役颂相之章，除了美女宣姜、夏姬乱搞之外，偶不是太感兴趣。所以撒，《诗经》的“国风”是一本爱情诗集，里面的美人之媚、幽会之喜、相思之浓，包括神经的单相思、放荡的打情骂俏、直接拉出去ML(make love，打炮之意也)（包括多P），都很牛X。显示了人作为一种情感动物，虽经数千年进化，依然以sex为根本之驱动也，不信的话，看看如今满大街女子的黑丝袜就知道了。

偶看诗经，不看泡妞，不看泡妞，白看诗经。

 

一．

美女很多。“出其东门，有女如云。”（郑风《出其东门》）。

那么怎么去认识美女呢？诗经曰：设计搭讪也。来自卫风的《氓》已经给大家作出示范：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”氓，男子也。蚩蚩，嬉笑状，忠厚状。说“这个忠厚的男子来我这里买丝，买着买着开始耍嘴皮子，很幽默噻，原来他不是来买丝的，是来泡我的。问我要手机号，我给了。问我要QQ号，我也给了。然后就发短信、打电话、在QQ上聊天，直到有一天，提出见面。”

见面那天，约在城边。他在那里等。邶风《静女》云：“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”在城边上等着徘徊着，想着美女之美，流着口水，想着办法。

初次见面，给女孩留下好感。齐风《猗嗟》云：“猗嗟昌兮，颀而长兮，抑若扬兮。美目扬兮，巧趋跄兮，射则臧兮。”那男孩真不错哦，长得又好，又高又壮，还擅长射箭。（不是吹牛，就是当场给女孩表演了，或者去逛公园了，正好有这个游戏，表演了一把。）踊跃表现中。

也有初次见面就打情骂俏的。郑风《山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”这里面有着多重意味，要么是两个人原本视频聊天的时候觉得都不错，男的也正派，结果见面了反而浮浪，女的有点羞恼，或者是这个男的没看上这个女的，女的觉得他有点狂，但也不想这么就见光死，就说了这番话。

 

二．

见了几次面（分能力强弱）就开始正式幽会了。描写幽会场面最细致的是《野有死麇》：

 

野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

 

把词解释一下。麕（军音），獐子。白茅，草名。吉士，男子美称。朴樕，灌木。纯束，捆扎。舒，舒缓。脱脱（兑音），文雅。感（撼音），动摇。帨（税音），佩巾，围腰，围裙。尨（忙音），多毛的狗。

意思是，在野外的树林里，一呆头男和一个如玉的怀春的美女幽会，女孩说：“你慢点嗦，别给我的围巾弄掉了，也别让你的狗乱叫。”多明显，是那男的已经开始亲嘴摸身，女孩有点怕怕，怕被人发现，所以才说了这样一句话。“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”

幽会时还该怎么做呢？有一首比较有名的来自邶风之《击鼓》，不过是男的在回忆：“于以求之，于林之下。执子之手，与子偕老。”在树林里山盟海誓。这就是泡妞大法啊，说一些狠话，表明专一忠诚，取得女孩的信任。运用此法最严重的当属王风之《大车》，男对女说：“毂则异室，死则同穴，谓予不信，有如缴日！”意思是，我们活着虽然不在一起，死了也要在一起，如果你不相信我，我TMD对天发誓！拍胸脯指天发毒誓，真厉害。

 

三．

此后，云雨是免不了的。一般云雨毕，女孩就开始爱上这男的。然而有一天或几天，她发短信他不回，打电话他不接，QQ故意隐身，她就很郁闷。“嗟我怀人…云何吁矣”（《卷耳》），“未见君子，惄如调饥”（《汝坟》），“未见君子，忧心忡忡…我心伤悲”（《草虫》）。 “彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”（《狡童》）。

这样的相思之诗有很多。有一首偶非常喜爱的，来自邶风《匏有苦叶》：匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。意思是这个女孩在岸边站了好久，船夫马上要开船了，向她招手，她很害羞地自言自语说：“人家上船我不上，我是在等我朋友呢。”她的朋友迟迟不来，她有点恼了都：“士如归妻，迨冰未泮。”你如果要来娶我，等到还没有结冰的时候！言外之意是都等不及了撒。

还有比较有名的《子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”纵我不往，子宁不来？意思是，我不去找你，你他妈的就真的不来找我吗？！

还有的烈女就真的生气了，《褰裳》云：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”

 

四．

晕，孰不知他不去找你，不是他忙，而是因为他不止爱上你一个。就在你想念他的时候，他却在外面泡妞。最牛逼的泡妞诗，来自鄘风《桑中》：

 

爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

 

什么意思呢？“爰”，在哪里之谓。唐、麦、葑皆植物野菜名。在哪里采这些植物呢，在沫之乡、之北、之东矣，沫为卫国沫城。此男在城市三角游荡，思念孟姜、孟弋、孟庸三美女。孟者，老大也。孟姜，姜家的大妞。戈家大妞。庸家大妞。姜、弋、庸，皆当时当地之贵族姓，说明该男相当有能力。他流着口水回味与这三个美女sex时的情景：期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。期者，等也。要者，邀也。送即送别。

这三个美女在桑林里等他，耳根缠绵、亲嘴摸身之后，说：“那去我家吧！”（桑林中sex还是不安全的，有其他人也，女孩家又离得近，可见都是这男的去找美女，在她们家附近的树林里先约会）。于是两个人就偷偷地去了这女孩家，在家里云雨后再偷偷溜出来。（开房费都省了，可见女孩多么知书达理懂得生活）。最后女孩送别此男至淇水边。

同时泡了三个妞，强人所为。古代迂腐（其实是虚伪）之学术男（余秋雨之流）嫉妒此男，不敢正眼相看，于是篡改本意，心始安也。诗经众多诗歌历代注解（如《毛诗选》）多为此类，学术男们一面心惊肉跳浮想联翩（甚至以“指头告了消乏”，红楼梦语，自慰之意也），一面对别人说这是“淫诗”，翻箱倒柜找些史料去搪塞涂抹，好不厌恶。

言归正传，更厉害的来啦：不仅在城里泡妞，他还参加sex party，搞多p！

有一首诗是很多评论者最难以定夺的，来自郑风《溱洧》：

 

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。

 

这首诗是农历三月三日溱洧河畔男女青年参加派对的情景。溱水和洧水流啊流，男的和女的很多，都拿着花。请严重注意偶标注粗体的这两行。历来之学术男多将这句话翻译成：“姑娘说道，且去游！小伙子说，虽游过，不妨再去走一走！”于是一走走到洧水河，地大人多其快乐。到处挤满男和女，又是笑来又是说，互相赠送香芍药。

台湾牛人李敖有另类说法。他说，“且”字的意思不是游玩，而是sex，ML,做爱去也。那么意思就变成了，女孩说“走吧”，男孩说“靠，虽然已经干过了，不妨再去干一盘”。于是两个人找地方去做爱了，临别时互赠香芍药。李大师翻遍古文字书，说古人搞生殖崇拜，“且”字就是鸡鸡之意，那么“且”的意思就不仅仅是个语气助词，而是“操”的意思。

他说的有道理。上边偶举过的例子里的《褰裳》：

 

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

 

按李大师的研究，偶标注粗体的句子应该翻译成：“你也太狂了，操！”

 

最露骨的是陈风。《衡门》中直接说：

 

衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。

 

衡门，城门名也。栖迟，幽会也。泌，密会也。乐饥，解性饥渴也！

 

 

五．

不仅民间泡妞，官方泡妞之盛也给大家作出了典范。

诗经里多美女美人，如《硕人》描写庄姜，“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

最具惊世之艳也最放荡的当属，宣姜，被誉为“乱及五世之绝色美人”。诗经中直接写她的诗歌至少有《日月》、《新台》、《君子偕老》。《史记》这样描述宣姜：

宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。……宣公薨，朔立是为惠公，竟终无后，乱及五世，至戴公而后宁。诗云：“乃如之人，德音无良。”此之谓也。颂曰：卫之宣姜……五世不宁，乱由姜起。

 

到底她怎样个乱及五世呢？偶翻阅《左传》，见，桓公十六年：

 

卫宣公蒸于夷姜，生急子…..为之娶于齐，而美，公取之。

 

意思是卫宣公给自己的儿子急子娶了个老婆，这个老婆就是宣姜，但老家伙看见新媳妇很漂亮，自己又给霸占了。

 

后来他俩还生了两个孩子。这还没完，因为宣姜本是齐国女，本就与齐侯相好。于是她经常趁着去齐国的机会，与齐侯上床。《左传》桓公十八年：

 

十八年春，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此，必败。”

公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之，以告。

夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车。

……

辛伯谏曰：“并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也。”周公弗従，故及。

 

你要能看懂这一段，就知道她与齐侯上床后受到老公责备，她告诉了齐侯，齐侯就派彭生将她老公杀死在马车内了。

 

就是这样，她自得其乐。庄公二年、四年、五年、七年她又多次到齐国与齐侯上床。

到了闵公二年：

 

初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。

 

本人认为，宣姜虽然浪荡成性，估计也实属无奈，谁叫她太性感了呢？还有一点，虽然她“德音无良”，但生下的孩子们还是不错的，如许穆夫人。记得去年时，我去安阳殷墟，见到了许穆夫人的墓，这位干练侠肠的女性英姿飒爽，曾救故国于水火之中，让男人羞愧。可参见诗经《载驰》。

 

除了宣姜，还有夏姬。陈风《株林》就是说夏姬乱搞的：

 

胡为乎株林，从夏南！匪适株林，从夏南！

驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！

 

诗中“夏南”，乃陈大夫御叔之子夏徵舒，他的母亲就是夏姬。她则是名闻遐迩的美妇，由此引得陈灵公及其大臣孔宁、仪行父的馋涎。《左传·宣公九年》：

 

陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服以戏于朝。公告二子，二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。

 

陈灵公、孔、仪三人均与夏姬私通，甚至穿着她的“衵服”（妇人内衣）在朝廷上互相戏谑。第二年又去株邑饮酒作乐，陈灵公还当着夏姬之子嘲弄仪行父：“他长得真像你！”仪行父即也反唇相讥：“还是更像君王您呵！”惹得夏徵舒羞怒难忍，终于设伏于厩，将陈灵公射杀，酿成了一场臭名远扬的内乱。

 

 

六．

吾言《诗经》乃泡妞之典范，非污诗经，意思是，《诗经》是开放的、灵动的、充满了人间趣味的，是活泼泼的一部大作，老祖先留下的东西，我们要以当世之刀剖解咯。

谁说的，一切历史都是当代史？