今读《山海经》，见“浮戏山”，因本人两年前曾至河南巩义浮戏山雪花洞一游，甚为亲切。网上搜索浮戏山之由来，竟为如下介绍：

据《山海经》载：“泉石欹危，映带左右，晨起伏而凭之，烟霞弥漫，万顷茫然，峰峦尽露其巅，烟移峰动，如众鸟浮水而戏……天下奇观也！”浮戏取义于此。

回头再查《山海经》并无此“载”。也是，《山海经》言简意赅，除几个神话故事有短短刻画外，绝无更多细节描写，更不会出现什么“天下奇观也”了。

难道《山海经》浮戏山不是现在的浮戏山吗？看《山海经》（中次七经山）中的原文是：

又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。汜水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。

樗，一种椿树，谓臭椿树。少辛，一种草药，谓细辛。这段话的意思是，再往东三十里，是座浮戏山。山中生长着一种树木，叶子的形状像臭椿树叶而结红色果实，名称是亢木，人吃了它可以驱虫辟邪。汜水从这座山发源，然后向北流入黄河。在浮戏山的东面有一道峡谷，因峡谷里有很多蛇而取名叫蛇谷，峡谷上面还多产细辛。

来看看到底是不是说的今天的浮戏山。其中有个关键点是流入黄河中的“汜水”。经查，汜水发源于河南新密尖山乡，其直流玉仙河源于浮戏山东侧，在荥阳汜水镇口子村注入黄河。从此考证得出，《山海经》中的浮戏山既是今日河南巩义的浮戏山不错。

既然《山海经》没有“载”，今浮戏山的文字介绍又是哪里的来的呢？搜索之，（或）为清乾隆十九年《汜水县志》里的一段话：“泉石欹危，映带左右。晨起俯而凭之，烟霞弥漫，万顷茫然，峰峦仅露其巅，烟移峰动，如众鸟浮水而戏……山名浮戏取意于此。”

于是，后景区宣传者则以县志中这段文采十足、感情充沛的文字，栽赃于《山海经》，穿凿附会，以讹传讹，岂非笑谈？

至于浮戏山真正之由来，清朝编纂县志的人说了不算。因《山海经》已有记载，所以其名必得于上古。《山海经》亦未言缘由，本人揣测是上古民间方言尔，与什么“众鸟浮水而戏”并无关联，不知学者以为然否。