在界首境内，白练一般的颍河自西向东，亘古不息。

两岸蕴藏着历经河水冲刷沉积的黄胶泥土层极为丰富。黄胶泥可塑性强，极适合在陶瓷制品上以原材料的形式出现。

靠着这个得天独厚的自然资源，“界首陶”应运而生.

界首彩陶据说始于隋唐，在国内名胜词典中具有权威的上海辞书出版社出版的《中国名胜词典》，对其亦有记载。书中说的颍河南岸古窑址即指“十三窑”，有卢窑、魏窑、后魏窑、计窑、前计窑、朱窑、尹窑、高窑、盆张窑、田窑、沈张窑、韩窑、王窑等十三个窑口，每个村子的村民大都以冶陶为生，并且村子均以陶窑为名，后称为“十三窑”，主要生产三彩刻花陶、民风陶、建筑陶等，最重要的是界首陶一直保留和继承了祖传的传统三彩刻画陶瓷工艺，在造型、制坯、设色、配料、上釉，烧制等方面有着自己的独到之处。

现在还有两个村庄即尹湾和小田庄还在生产粗陶，尹湾又叫尹窑，小田庄又叫田窑，两个村庄本来相邻，多年以来，随着村庄的扩大，两个村庄已经连成一片，小田庄村庄较小，人口100多人，尹湾较大，约800多人，小田庄现有土窑两座，在烧一座，坚守者：田勤华、田勤耕，

尹湾现有土窑三座，在烧两座，坚守者为王天华和田建功、

田磊和田勤东，

生产厂房实际是农家小院厢房，并非专意所盖，面积约十五至二十平方左右，低矮、阴暗，

屋内和泥、制坯，

院中院外，房前屋后凉坯，

土窑便在院子的斜对面，显得低矮、粗糙，

，

据他们介绍，过去附近的村子几乎家家户户从事烧窑，生产的陶盆，陶罐、香炉等生活用品供应周围几十个县城的百姓使用，由于塑料制品的普及及人们生活方式的改变，对陶制品的需求大大萎缩，生产利润节节下降，于是十三窑中的绝大部分停产，只有他们还在坚守，现在的年轻人多出外打工，不屑于整日与泥水打交道，后继肯定乏人了，问及生产现状，他们说，需求虽然减少，但仍有销路，一年十几窑陶器，下来也有一万五千元的收入，想干就干，不想干歇息，与出外打工相比，落个自在。又问将来，言说，他们干不动了，这门手艺也就绝种了，话语间一丝苍凉，

两个村庄距县城约十三公里，乘车从县城过老沙河大桥，沿公路向南至罗庄，转东至田营镇，继续向东过一土岗至卢窑，折向北沿水泥路走，再向西北，及至尹湾、小田。这里民风纯朴，村民热情好客。