本来大好的春光不应该辜负。但自从开始了对普洱的喜爱，便一发不可收拾，精力全都集中在了普洱茶上面，球便打得很少了。找书看，找朋友喝，到网上面查资料，在QQ上面和茶友聊天，到茶叶市场淘茶，可以称得上是全方位的。原来是，有什么事情都喜欢拿打球来做个比喻，现在则是，看见什么，听到什么都喜欢拿普洱茶来做个对比。

我的工作中的一位朋友，已是知天命之年，然性如烈火，眼睛里面尤其不能揉砂子。前一段子还拿酒瓶子往别人脑袋上面开，被打的人，先是住院，出了院还要请他吃饭赔不是。这位老友，被我称为“大叶种普洱生茶”，而且，根据我对普洱的粗浅的认识，这位老兄绝对是一块好茶胚，可以和正当年的“班章王”媲美，同样，也会是越陈越香，三十年后，肯定是醇厚悠长。

对于自己，要是高看两眼，应该可以比作依邦或是易武的灌木所产的小叶种，天性中柔弱的内质多了些，存放一下还是可以的，年头长了味道便不如这乔木大叶种的茶胚，只是，还好有这“无味之味”的境界可以期许。

这个劲头并没有受到挥不动杆的表扬，而是被讥讽为“朝三暮四”。说来也巧，这段时间正是捧着“庄子”翻来覆去的看，正好看到这一段。原文是这样的：

劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

现在的意思已经转变很多了，大致的意思是说一个人反复无常。在庄子中的意思则不是这样，“名实未亏”而“喜怒为用”是他的本来用意。在这里，猴子被认为是被养猴的老头欺骗了，在庄子的“齐物论”中，“朝三暮四”和“朝四暮三”相齐。这一点，养猴的老头是看到了，而猴子则看不到，因此而“喜怒”。我们也大都以拥有大智慧的老头自诩。

这件事情没有到此结束，因为有茶的帮助，思维是圆润和流畅的，猴子的喜怒还是大有来头的，尽管我们不是猴子，无法得知“猴之乐”，但是揣摩一下还是可以的。

“看当下”是一句很深刻的话，我也是记不得从哪里看到的。猴子的喜怒是因为“朝三暮四”和“朝四暮三”是大不一样的，一大早起来，便能吃到喜爱的栗子，而且是心满意足的四颗，这份快乐是伴随一天的，至于后面的事情，猴子还是不愿意想太多，或者说，猴子还是很懂得知足常乐的，而不是贪求什么“朝四暮四 ”。

如此看来，猴子和老汉实际上还是达成了默契，不愧是朝夕相处的伙伴。

我和猴子的观点是一致的。人们总是希望有健康的身体，一份好的工作和拥有自己的时间，现实中很难同时拥有。大多人的情况是，年轻的时候，有身体有时间，没有经济来源，中年时，身体不错，事业也算顺利，但是时间却很少；老年时，经济也还算有保障，时间富余了，但是身体是一天不如一天。这种安排，尽管大家都不是很满意，但多少还是能够接受的。

如果把次序换一下，很多人便不能够接受。年轻的时候，有时间和金钱，就是身体不好；中年时，身体养得有所恢复，时间也不少，就是没事业；老年时，头发白了，牙也快掉光了，身板倒是很硬朗，经济也还算有保障，就是一天忙个不停。这事放在谁的身上也会慨叹，造化真得在捉弄人啊。

认真琢磨了一番，这其中的差别是越来越大了。而我也沉浸在深刻理解了“朝三暮四”的喜悦之中。这心得自然要在挥不动杆的面前炫耀一番。我刚刚把话说完，挥不动杆一脸的不以为然，这还用说，当然不一样了。早晨吃四个，晚上吃三个，是健康饮食；早晨吃三个，晚上吃四个，时间长了，还不吃成个大胖子。吃成个大胖子，猴子当然不乐意了。