近来翻检旧书，竟然寻出邓遂夫先生校订的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，回想起来应是一年多以前购得，不知何故未尝及时阅读，致其埋没在书橱深处蒙尘久矣，实在惭愧！今既发现，如获至宝，几乎是手不释卷废寝忘食，读来激荡胸中，不免大呼过瘾。

开篇即是邓先生所撰《走出象牙塔——红楼梦脂评校本丛书导论》一文，洋洋洒洒，又言简意赅，将这历来居高处而不胜寒的“红学”，做了最通俗的解说。对《红楼梦》的研究，当可以讲，其实是书未成，就已经开始了，最初的研究者正是脂砚斋、畸笏叟等人。而真正意义上诞生出“红学”之一门学问来，怕是要从民国之初算起了。“红学”的发展，厘清了许许多多的疑问和争议，也孕育出好几位大家巨匠。但《红楼梦》的奇与美，诡与异，至今依然使众多学人纷纷攘攘、争鸣不休，这大概也是曹雪芹经“十年辛苦不寻常”而得来的这部“千古未有之奇书”卷内卷外的魔力与符咒使然。

邓先生《导论》一文，基本概括了海内外“红学”发展的历程，以及最为关键和要紧的观点及研究所得。邓文好就好在非常客观而中肯地叙述了研究家们观点的遇合与争锋，同时又不失时机地阐发了自己的见解和心得。纵是如胡适、俞平伯这样早期的并卓有建树的学者，邓公也绝不随波逐流而常有批判，甚至于今天依然健在的红学泰斗周汝昌先生，邓文在多有褒奖的同时也指出其中的一些不足。尤其是早就被“痛打落水狗”般遭人鄙弃的“索隐派”之理论，依然有其可取之处，邓先生也主张不要“倒脏水把孩子也一起泼掉”。当然，绝大多数尚有争拗之问题，罗列其在而不轻言否定或肯定，这正是极好的态度。小子不惧见笑，多年前倒也略略瞧过几本有关“红学”的书籍，打嘴仗的事委实不在少数。而能象邓遂夫先生如此公允地评议和治学者，应当说还是难能可贵的。正如周汝昌先生在该书《序言》中说：其严肃认真的治学精神，可为此界人士一个示范之良例。

这应是“红学”研究的真态度，窃以为“红学”研究乃至于其它学问之研究，正是需要这样的态度。周先生作序时曾赋诗一首：曾叹时乖玉不光，十年辛苦事非常；脂红粉淡啼痕在，相映情痴字字香。小子不才，冒昧作和一首，曰：二百年来玉有光，斯书斯梦不寻常；痴言妄语应犹在，去伪存真着墨香。

（静俭，2006-06-17于北京）