汤勇：读书，还需要“啃”书 

来源：汤勇晓语

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当今人们为什么喜欢快餐文化，为什么不少教师喜欢快餐式阅读，因为看起来轻松，读起来简洁明快，一目了然，一读便懂，不费吹灰之力。

这种阅读，属于浅层次阅读，这类文字的阅读价值，往往更多的是消遣，寻“乐子”，打发时光。除了那些庸俗、低俗、烂俗的文字，有可能会带来一些负能量，而对于那些通俗易懂的文字，当然也会有收效。不过，它不能给我们带来刺激，带来酣畅淋漓，带来刻骨铭心，而且也不会启迪思维，激荡思维，张扬思维，还会让思维变得越来越懒惰，仅在低层次上徘徊。

有的老师常常纳闷，自己天天看手机，读网络文字，一年半载也会坚持读那么几本书，却没有多少变化，也没有多少长进，不知道是怎么回事。我以为，或许便是自己阅读专拈“快餐”，只求“读得懂”的缘故。

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要想自己的能力和水平，眼界和视野，观念和思维，在“上台阶”式的阅读中不断提升，不断拓展，不断打开，除了读一些－看就懂的文字，我认为，还要“啃”一点难“啃”的书。

“啃”是指把东西一点一点地咬下来，而且是使劲地咬，吃力地咬，坚持不懈地咬，就像“啃骨头”，可能弄的满手、满嘴是油，“啃”下来的肉也不是很多，但是骨头上的肉巴嘴、黏口，特别香，还能补充钙质，“啃”的过程更有一种情调，一番味道。

那些难“啃”的书，往往是经典原著。经典原著，也就是最初的著作，原典的文化，最本源的学说，从未经修饰、诠释、解读过的。如原典儒学应是原汁原味的孔子学说，而不是我们所看到的，经过他人解读的文字。四大名著，应该指的是原版著作，而不是那些注释本、白话本、简缩本、赏析本。

读经典原著的确很难，也很费劲，必须像啃骨头那样“啃”读。所谓“啃”读，就是细细地读，反反复复地读，字斟句酌地读，带有研究性质的读，本着一字拈断数根须般的读。

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这种读，的确很难，是辛苦的，也是枯燥无味的，或许更是费神，折腾人的，没有那种读通俗读物的便捷、直接的体验，也没有那种俯仰之间，开怀释然。然而只要我们不放弃，咬定青山不放松，千凿万凿出深山，不到长城非好汉，只要有“啃”的意志，“啃”的精神，“啃”的坚守，凭借阅读者自己的逻辑和已有的认知，调动自己的全部的资本和智慧，去感同身受，去解读文本，去理解书中的观点，去与作者反复对话，去穷尽一切，扫除阅读障碍，就有可能进入书中，找到机关，破译密码，心领神会，豁然开朗，进入“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界，收获长久地堕入黑暗，而突然之间眼前闪现一束光亮的惊喜。

大多经典原著常以“冷脸示人”，少了轻盈妩媚，风姿绰约，打情骂俏，很难撩动心弦，常常使那些渴望阅读之“轻”的阅读者望而生畏，望而却步，望而没有勇气走进，往往远眺而不敢触碰，远观而不能近“品”，对原著经典的惧怕、隔膜与排斥，以至无缘分享那些伟大作品所蕴涵的深邃思想，精妙智慧，为此让我们的认知始终停留于肤浅层面，思维仅仅局限于固有状态，思想的格局与境界完全被束缚而压制。

以前我总对一些深奥的理论书籍不感兴趣，因为读起来很吃力，让自己头痛，看上一遍，就像在云里雾里，读不懂，闹不明白，为此也就与经典渐行渐远，仅在一个自己感“兴趣”的书堆中打转转，因而感觉自己始终没有精进和突破。

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最近几年我开始尝试“啃”读，反复研读，细嚼慢咽，用心体悟，查阅文献，圈点勾划，详细批注，前后读了《教育的目的》《爱弥尔》《理想国》《中国文化要义》《什么是教育》《时间简史》《世界是平的》等比较难啃的书，尽管颇费周折，但我以为，只要耐着性子去读，多多少少还是能够读懂一些的。而且在“读懂一些“的过程中，渐渐发现“啃”书的乐趣，常常因为攻克了一个个文字堡垒，让我眼前敞亮，大快朵颐。

“啃”读的过程是一个不惧艰险，忍受清苦，耐得住寂寞的过程，是一个心无旁骛，胸无杂念，进入忘我状态，沉浸其中，全身心投入的过程，是一个拓展思维，打破思维定势，为思维插上腾飞翅膀的过程，是一个不断发现自我，充实自我，挑战自我，超越自我，不断成长的过程，是一个寻找表达脉络，探寻文字价值，建立个性化认知，在痛楚中脱胎换骨，相遇美好自己的过程。

读书需要“啃”，要学会“啃”，要敢于“啃”，唯有“啃”，才能苦尽甘来，“啃”出一片新天地，“啃”出一个与众不同，与过去有异的自己！