丹韵词音·诗酒流连（第八集）
于丹
要有多少场陶醉，我们才能够酣畅今生。中国人终其一生是离不开酒的，我们欢喜的时候叫做开怀畅饮，我们烦恼的时候叫做借酒浇愁，这一生一世在酒里面每个人酣畅流连的都是不同的心情，在诗里我们叫做流连诗酒。本期就让们通过古文诗句来解析文人墨客的诗酒情怀。
一位一位诗人捧起酒杯的时候，总会引起一种心事，曹操就说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。何以解忧？人生的忧愁可能接踵而至，只要人在成长，忧愁跟我们的生命就成正比，那么酒能够减去多少烦恼，我们在酒里面怎么样去诗意纵横呢？
我们一路看来，中国人的诗酒从来不分开。从有酒龙之誉的蔡邕，到酒虎谢玄；以就浇胸中块垒的阮籍，天生刘伶，以酒为名。一个一个的人都呈现出他的风采。有酒即醉，从不吝情去留的陶渊明，可以在等待酒成的时候，摘下头上的葛巾漉酒；而酒仙李白飘洒一生；酒圣杜甫，在酒里咽下了多少心中的隐忧。醉吟先生是白居易，醉翁是欧阳修。自酿美酒的苏东坡，虽然他的酒量真的是很小，但是他留下多少爱酒的佳话。他的好朋友黄庭坚曾经说：东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨。这个人襟胸之间的学问笔墨，只有在他酣畅的时候，才可以一一的流露。陶渊明是个以酒写心的醉相公。所有的这些人都与酒有关。如果我们这样一一的盘点下去，中国诗人在酒中的美事，简直是列举不尽。
说到诗酒纵横的年代，一定要看见那个酣畅淋漓的大唐盛世。大唐的酒意是什么样的呢？人们相逢意气的那一瞬间，如同王维写的《少年行》：新丰美酒斗十千，
咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，
系马高楼垂柳边。暮一相逢，意气相投，马一栓，上楼喝酒，何等的豪奢啊！只有一个青春无敌的时代，人们的内心才有这样的简单爽朗，人的心中才有澎湃的天真。没有被世事蹉跎，所有的酒都来得那么直白，所有的酒来的都毫不犹豫。这样的酒其实在大唐的时候，比比皆是。
再看看大唐的边塞：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？醉卧的那一刻，什么已经不足惜了。人的名垂千古，那样的一种浩荡壮志，其实是跟他心中酒的酝酿直接相关的。
酒，在大唐集中表现在一个飞仙的身上，我们今天提起来总会想到酣畅的李太白。李白，一语可以概括他的人生，叫做：长剑一杯酒，男儿方寸心。我们想出来的这位飞仙，左手擎着酒杯，右手抚着长剑，浩荡的那种气概就是他的诗篇，这就是他的素描。酒几乎是他的一种信仰。
谁提起李太白，都会想起他的《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。看看这三句话的跌宕：黄河之水自天而降，奔流到海一去不返，我们的空间啊如此广阔；高堂明镜，朝如青丝暮成雪，镜中已经改变了他生命的容颜，我们的时光有如此匆忙。这么大的世间，这么快的光景，何以安生立命？最后的结论：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。所谓片言警策，说的就是这样的话。这一句话说出了李白一生的信仰。既然知道人生苦短，为什么我们还要蹉跎光阴，我们还值得内心有那么多的纠结吗？我们为什么还屡屡的放下空杯呢？这难道不是一直辜负吗？
天生我材必有用，千金散尽还复来。不是每一个人都可以这样评价自己。我们或者妄自尊大，或者妄自菲薄；我们或者在羡慕别人的生活，我们或者在悲叹自己的不幸。谁能知道天生我才一定有用吗？李白认为千金散尽还可以再来的，那么眼前我们且就今生散尽千金。所以他呼唤：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。李白常常用一饮三百杯，就算那个时候的酒是米酒，就算甜酒度数低，我们想想，三百杯这是一个多大的容量空间。但是你再一想也不奇怪，因为这个人在发愁的时候会说：白发三千丈，缘愁似个长。他既然有那么长的愁，他还不需要这么多的酒吗？
他跟自己喝酒的朋友说：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。来来来，大家一起喝酒，不要停杯，听我跟你们说说肺腑之言。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。你认为那些功名啊，利禄啊，那都是最难得的吗？其实跟着相比，如果有醉乡安稳，比这一切都值得珍惜。你看看古来的那些圣贤，他们的生命又怎么样呢？屈原是一个世人皆醉而我独醒的圣贤，但是当他抱恨沉于汨罗的时候，他快乐吗？他孑孓一身，形容槁枯，壮志未酬。所以李白说：惟有饮者留其名。
刚才，我说的那些魏晋时候，留下来倜傥雅名的人，谁不是在酒中酩酊的呀？所以李白说，你追慕古人，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。想想曹植，陈思王当年大宴宾客的时候，那真的是美酒斗十千。
现在咱们接着喝。喝到酣畅处主人不干了，说你们喝的也太多了，喝的这点钱不够了。他们可能身上也确实是没钱了。但是正在兴头上，所以李白说：主人何为言少钱,径须沽取对君酌。别说钱多钱少，你拿酒就是，我不会欠你银子的。那么还哪来的钱呢？五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这就叫做：钟鼓馔玉何足贵。所有那一切，什么才是时间的珍稀？此一刻的心情舒畅，那是千金不换。
对李白来讲，杯中之物可以消忧，倜傥千古。之所以成为李太白，没了就就没了他的精神。喝酒还是他的一条出路，他常常被自己的忧思困顿住，李白的《行路难》面对眼前：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。但是蓦然之间：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。这个时刻人有多少难言之隐。为什么有酒盈樽了，为什么又珍馐美味，还是一顿酒杯，把筷子一甩，当啷一声，拔出了长剑，他有什么心事呢？欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。一个人在这个世界上，总归是要行走的。走在某一条路上，才会导向某一个目标。但是几乎每一条路都不好走：想要渡黄河，忽然之间被冰雪封住了；想要登太行，忽然之间大雪满山了。那么水路走不得，陆路行不了，怎么办呢？我可以去退隐吧。闲来垂钓碧溪上，我与世无争可以吗？这个典故用的是姜太公。姜太公未遇周文王之前，曾经碧溪垂钓；接着他又用了一个典故，忽复乘舟梦日边，这是伊尹出仕之前做过的梦。无论姜子牙还是伊尹，他们最后都是济世之才。李白也希望有人这样用自己，了解自己，但是他没有遇到。行路难，行路难，多歧路，今安在。人生的路，难走难走，实在是太难走！这么多的歧路我怎么办？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一个人终于到了走投无路的时候，李白就是李白，他不会沉闷与此，他会一瞬间跳脱开来。为什么说李白的酒是一条出路？就是因为他的自我始终都在。大多数的人喝酒会越喝越糊涂，但李白的酒有时候会喝到很清醒。大多数人喝酒是为了忘却，但是李白喝酒是为了记得。他的自我从不迷惑。
李白是一个现实中的神仙，他一直爱神仙，以致求修为，做神仙。但他的行为本身已经完成了这种超然。他说：人生流光，长绳难系日，自古共悲辛。日头你抓得住吗？他不是一下子就西沉了吗。黄金高北斗，不惜买阳春。好，时光守不住，那有钱能买什么呢？你的黄金就算筑到能够接到北斗星那么高，那我告诉你，还是买点青春。人生有青春、有年华，就一切都还来得及。石火无留光，还如世中人。电光石火，转瞬即逝。我们的生命，自万古来观察，不也是一瞬间吗？即事已如梦，后来我谁身。我们所经历的一切，这就真的是自己的生命吗？李白得出的结论不是无奈，而是有为。能做什么呢？提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。为什么我说他醉得清醒呢？他说拿着酒壶，别说现在家贫还是家贵，没钱也可以买酒。我有点酒就呼朋唤友，四邻皆聚。想一想那些求仙的日子，仙人到底在哪呢？还不如醉里更真实。醉里自有真天地，当你真的把自己投入进去，酣畅的时候。
为什么有人说酒后吐真言？平时不敢说的话，仗着酒胆说出来了；平时觉得说出来被人笑话的话，也不吐不快了。所以酒有时候可以喝的很真。他那样的一种风骨傲气，他那样一种倜傥不群，一切都在别人之前，凭什么呢？凭酒。所以这首诗是写给他的朋友辛判官，他说，忆想当年：夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。那是什么样的时光？你我少年红颜，我们都可以章台走马，歌舞升平。那个时候常常在席间妙手著出文章。我们在歌舞之间的沉醉，就在那些珍稀的美宴之上。
在这个世界上，多少人行迹漂泊，走到天涯总是思归，人人问故乡，人人要回去。李白未必这样。他的《客中行》，走到一个地方喝到好酒了：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。他说这么好的酒，如果你让我能够酣然陶醉，就在你这里一心所安，那好，我从此不问什么地方是故乡，什么地方是他乡。苏东坡说得好，此心安处是吾乡。什么地方叫做故乡？不是你生长的那个地方，而是一颗心可以安放的那个地方。对李白来讲，此心就可以安于陶醉，只有有酒，处处皆为故乡。
李白对于我们今天没有启发吗？当我们过分纠结于一些事情的时候，什么样的理由让我们放开呢？一个人喝的真高兴了，眼前的客观世界就会变化了。所以李白陪着他的叔叔，也就是他最后投奔的李阳冰，一起游览洞庭，酩酊大醉之后，他写下来：刬却君山，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。在岳阳楼上远望洞庭，一带青罗君山，优美隐约。但李白看着碍眼，他说把君山给我铲了，平平得让湘水流淌。如此多的浩荡湖水，如果要是都变成了酒，那我就会醉杀洞庭秋。为什么满山秋色都含着暖红，那应该是山川醉酒之后的红颜吧。这什么样的奇思异想？居然要把整个洞庭湖的水，都变成美酒，用来陶醉天地，一个酣畅清秋。
他说，一个有酒的人，他的生命真的是太辽阔了。一个爱酒的人，他的诗情真是能够打破所有的边界与规矩。南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。还是游洞庭，还是跟他的族叔，说你看这个地方，南湖平静下来的时候，简直烟波不起，天青夜朗。这样的时候，咱还不趁着这样的月色直上青天。那好，得喝点酒，于是李白说出惊人之语：且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。实在没钱，跟月亮商量商量，你赊我点月色，我拿月色换酒去。那，拿着月色去哪儿换酒？将船买酒白云边。这说的是人间事还是天上事？一个人真正酒酣兴浓的时候，人间天上就混为一体了。
李白浪漫的时候如此浪漫，但李白安静的时候也真是安静。所以李白喝酒也会跟朋友说：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。清浅如同儿歌。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。这是化用他们的典故，我醉欲眠卿且去，我喝多了，你们都散了吧。二而李白说，咱们明天抱琴再约。共赏落花，陶然忘机。所以你看，这样一种花鸟安闲，人心自遣，这也是一个宁静的李太白。李白这个人浩荡时需要有酒，宁静时照样酒在身边。所以酒中可以有他向外的铺张，酒中还可以有他向心灵的内敛。无论他的张还是他的敛，都凭借着他的酒。
李白这么爱酒，那它要有自己的道理。所以李白有一番人生不得不爱酒的大道理。放到千年万代之后，我们也不得不赞同他。他在月下独酌的时候，一个人喝着酒，望着月亮，你说李白琢磨的都是些什么事呢？他想：天若不爱酒，酒星不在天。抬头看见酒旗星，他就想：这个苍天他应该是爱酒的，不然天上怎么有个酒星呢？地若不爱酒，地应无酒泉。这个大地要是不爱酒，甘肃那儿怎么有个地名叫酒泉呢？看来他也爱酒。好！天地既爱酒，爱酒不愧天。天和地都爱酒，我爱酒又怎么了？我爱酒才合上了天地大道。已闻清比圣，复道浊如贤。过去是有过禁酒令的，人不敢喝酒的时候就得找点代称。所以管过滤以后的清酒叫圣人，管没过滤的酒叫贤人。所以偷偷的喝酒说咱是找圣人去，还是找贤人去，好听啊。李白说，你看，从那么早，魏晋时期就已经把酒比成了圣贤，那圣贤即已饮，何必求神仙。圣贤不也喝酒吗？所以圣贤神仙都喝酒，我就明白了。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。这句话说得很看不上那些连酒都不醉的人。我喝三杯才通了大道，我喝一斗方合了自然。这样的酒中佳趣，咱们喝酒的人自然就明白，而那些滴酒不沾的人，你就懒得跟他说。所以这就是李白爱酒的大道理。
说了这么多的酣畅美酒，李白的人生观最后可以总结说：且乐生前一杯酒，何须身后千载名。他说有眼前这杯酒，身后的名声那算什么。他不会说像辛弃疾那样：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！就算都赢得了，此生没了感受，没了感动，那还能留住什么呢？李白说，我们且乐生前这一杯酒吧。李白还说：人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。我们以百年有限身，酣畅万古不了情。这才是真正的李太白。
理解酒，是打开李白的一把钥匙。如果我们没有陪他真正酣畅过，我们就不能触摸到李白的那种滚烫的事情。李白的诗可以灼伤我们，李白的诗可以陶醉古今，关键是我们值得陪他酣畅今生。
另一个酣畅今生的样本的杜甫。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。李白要喝的酒是一杯一杯的算出来的，他就算是百年三万六千日，日日须饮三百杯，他也没有觉得喝够。杜甫这样一个顿郁沉雄的诗人，其实为酒他也可以做的很癫狂。朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。其实这个时候杜甫在做左拾遗，这是他生命里难得的一段好时光。就这样，他还能够下朝回来，就直接去了当铺，典当了衣服干什么呢？换酒喝。这个诗是杜甫卸载春日曲江，他说：飞花乱点正愁人，就是跟这首诗一起写的。所以有人分析，他就算是典当衣裳，他应该是典冬衣，刚过了冬天，先穿不着，给当了，等到秋天的时候再想办法置办。说他是在春天当季典春衣，这就太癫狂了。当季的衣裳就给典当了，只为了喝酒。不是小抿一口解解酒馋，而是每日江头尽醉归，不醉绝不归来。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。他说，到处欠酒债这样的事情，看起来好像不像老杜的行为，但是人生有限。写这首诗的时候他大概四十六七岁，他想，我能活多久，人生要是能活到七十，那就已经是很难得很难得了。果不其然，杜甫终年也只有五十九岁，他连六十都没活到。所以他说，在我有限的生前，我是多么不每日尽醉呢？含着醉意的人看世界，会看出一份天真的深情。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。这样的句子简直像词，简直不像老杜的诗。穿花的蝴蝶飞到花丛的深处，人的视线黏在他的翅膀上，仍然不肯放开，它在花丛里深了，人的眼光也追的深了，这就叫：穿花蛱蝶深深见。再看近处：点水蜻蜓款款飞。蝴蝶、蜻蜓，都不是什么重大的事情，但是人喝了酒就天真，像孩子一样去扑蝶去追蜻蜓，这就是他难得的快乐。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。我就趁着酒意跟流光说，我们在一起，让春天久一点，再久一点。不要相互违背，好吗？我正酣畅，流光正早春，就让酣畅之人在早春中，挥洒这一把生命天真。
所以这么爱酒的杜甫，和那么酣畅的李白，这是一双好朋友。杜甫也是特别理解李太白，所以他说：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。你李白，我来看你，问问你还有点什么心愿，你还没有安顿自己。你告诉我没炼成丹，对不起葛神仙，好啊，这就是李白。杜甫接着说：痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。李白这个人，他不需要去科举，他只需要痛饮狂歌；他不去拜谒太多的贵胄，他只需要做一个天地自我的英雄。这叫飞扬跋扈为谁雄。
一个人失意往往是期待太高。没有过高的期许，也就无所谓过深的失落。这个飞扬跋扈的人就是真李白。所以李杜相交，惺惺相惜。杜甫赠给李白的诗说，咱们俩当年，“醉眠秋共被，携手日共行”。两个人喝醉了，就盖一床大被酣酣睡去，起来了同行天地风景。这杜甫有深情。李白就疏放很多，李白赠给杜甫的诗，临别说“飞蓬各自远，且尽手中杯”。既然咱们都得走远，来来来，在这一刻把酒干了。你看，李杜这一杯酒，风流千古。李杜之交，其实很大的默契在于他们的杯酒精神无须言传。
走过了辉煌盛唐，我们再来看三位宋人，首先是北宋的柳七，奉旨填词，白衣卿相。柳三变这一生应该说不得志，因为他考功名，连皇上都讥笑他，且去填词，你不宁功名何干？他索性就说，那我就奉旨填词去。所以他一生留在这个世上，只有他的真情。他的真情也有多少番酣畅，柳永的《蝶恋花》一个人独立楼头，“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。”在这样高耸的楼头上，细细的春雨带着黯黯的春愁，如同茫茫的芳草升起于天边。这草色，这烟光，都笼罩在残照里。“草色烟光残照晨，无言谁会凭阑意”。谁真知道我倚着围栏，到底有什么心事呢？心中一定牵着某个人。这个人远远地思念，而不可到他的身边。这样一种深重的愁烦，我怎么解脱呢？柳永醉得勇敢，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”他说就把我这样一番沉沉的相思之心，一把疏狂我酣然醉去，我就是要把自己喝醉。喝醉了以后就能忘却了。但是对酒当歌，我喝醉了，我强说欢乐，我还是觉得人生没有滋味。醉而不能得的时候就真的豁出去了，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。那就认了吧，酒都不能忘却，醉都不能远离，那就让我日渐憔悴，衣带渐宽，但是终将不悔。一切为了那位伊人。这样一番话被王国维说成“专做情语而绝妙者，求之古今词人中曾不多见”。他说如此情语，如此深沉，古今往来这样的至情至性不多，因为他勇敢，不了解勇敢，怎么能够知道衣带渐宽终不悔？
苏轼也是爱酒的人，苏轼是少饮就醉，但是他醉得有味道，他也有情趣。《江城子·密州出猎》，这是苏轼反对新法，外任密州时候写下来的。尽管起笔就是“老夫聊发少年狂”，这位老夫当年才有多大呢？三十八岁而已。我们今天还管三十八岁的人叫小伙子，但是苏东坡已经自称老夫。为什么？坎坷世相之中，心上有了沧桑，就容易有暮气。但是一旦喝了酒，是可以聊发少年狂的。你看看他的形象，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。左牵黄狗，右擎苍鹰，上有锦帽，下有貂裘，身后千骑随从，浩浩荡荡席卷平冈。大家不知道这是干什么去。“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”。其实满城出动跟着太守，无非是去打猎。一个和平年代，英雄是寂寞的。因为他不得征杀。所以他就是打个猎，也会想起来当年的孙权。他当然希望大有作为。“酒酣胸坦尚开张，鬓微霜，又何妨？”酒兴越来越浓了，胸襟越来越宽了，一个胸胆开张的时候，才可以蔑视年华。他说，我就算添了几根白发又怎么样呢？我反对新法这么急切的改革，难道朝廷就从此不用我了吗？“持节云中，何日遣冯唐？”当年冯唐曾经持节带着汉文帝的指令，云重新任命云中太守。他说今天有谁来任命我呢？谁能够来到我的身边，告诉我重回朝中呢？何日遣冯唐，他望穿了又眼，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”天狼星是主侵略掠夺的。那个时候北宋积贫积弱，朝廷不稳。他想要守土卫国，那么就想，西北望亲射天狼星。这是何等的豪情。有激越就有安宁，他在酒里也可以喝得很安定。再到更晚的时候，这个时候他真的是到了暮年了。这一次贬到了黄州，谪居黄州的时候觉得身世老去，心中当年在密州的不甘之气平息了很多。“夜饮东坡醒复醉”，这话说得有意思，我们都是醉复醒，对吧？先醉了，一会儿醒过来了。他不然，他是醒了以后接着喝，喝完了还可以再醉。心事要沉沦多少次，才终于安宁呢？人要经历多少次清醒的痛楚才终于甘于陶醉。所以这个长夜连饮，他是醒复醉。终于回来的时候，“归来仿佛三更”，仿佛二字用得好，喝多了的人哪知道外面到底是什么时候，大概就是夜很深的时候。敲门，家童贪睡，仆人睡得呀，我说我醉着在门口都听见他打呼噜。“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”。为什么说人年龄大了就变得平和呢？他这样的一位太守回来叫门，仆人不开门，他没关系，靠在门上，听着仆人打呼噜。那么进不去就在这儿听听江水声吧。这一刻，内心渐渐地醒来了，带着醉也知道生命的遗憾。“长恨此身非我有，何时望却营营”。我的生命不能被我自己支配，我就在这些营营碌碌的世间琐事中，渐渐的，无奈就蹉跎了此生。此一刻，夜晚放眼，“夜阑风静觳纹平”。水面上波澜不惊，所以他说出了自己的梦想，“小舟从此逝，江海寄余生”。我要怎么样才能终于潇洒到放下一切，能够真正在江海上寄托了余生。当地的太守一看，说小舟从此逝，江海寄余生，别是这人连夜逃跑了吧。赶紧到这儿来寻他，来的时候苏东坡大醉未醒。其实这样的一种大醉不醒，这就是在酒中的一种安顿。
其实酒可以喝出不同的况味，有些酒还能喝得很有趣。来看第三位宋人，南宋辛弃疾，因为报国无门，心志里面千回百转都寄托在酒中，后来反而想在酒里得到一点趣味。“醉里且贪欢笑，要愁那得功夫”。其实这也是强给自己宽心，在酒里人就喝高兴了，哪有发愁的功夫啊。其实我们看人嘴上说什么，往往是缺什么，就是因为心中的愁，那些吴钩看了，阑干拍遍，一次一次楼头兴叹，都已经过去。所以他说出了酒后要愁那得功夫。“近来始觉古人书，信着全无是处”，他说我现在再翻古人的书，才觉得那里头简直是一无是处。简直没什么道理。这话说得仍然带着愤懑，为什么呢？古人都告诉我们要保家卫国，古人都告诉我们忠臣一定会得到好报，但是这一切在我身上有吗？所以他知道全无是处。“昨夜松边醉倒，问松我醉如何？”这醉出酣态来了，在松树边酩酊大醉，跟松树聊天，你觉得我醉得怎么样？“只疑松动要来扶，以手推松曰去”。自己喝多了，觉得松树晃晃悠悠要来扶，我就不想起来，用手推开松树，你一边去，不要管我。这一刻，今天看起来惟妙惟肖。我们今天看似乎是一点趣味。但是在辛弃疾，趣味深处酝酿了多少辛酸。
人欢乐时找酒，痛楚时找酒，其实从古至今，有酒的岁月一路行来，苏东坡说得好“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”。我们也不妨诗酒趁年华。所以中国的诗词一切的意象，最后隔着朦胧酒意去看，它都会融贯古今来到我们的生命里。且乐生前这一杯酒，跟着这些酣畅的酒意，把我们的生命酝酿成万古诗情。当我们自己的生命真的成为了一首诗，我们也就真的成了一个富于诗意的中国人。
短歌行
曹 操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
黄山谷题苏轼 竹石诗（暂缺）
题子瞻画竹石
黄庭坚
风枝雨叶瘠土竹，龙蹲虎踞苍藓石。东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨。
少年行四首
王 维
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能臂两雕弧，虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
凉州词
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
赠崔侍郎 （郎一作卿）
李 白
长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，托宿话胸襟。
但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。
君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。
不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借力，桃李愿成阴。
笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧。
将进酒
李 白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
秋浦歌十七首
李 白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
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