泸州境内溪流众多，古桥星罗其布，在桥梁的造型风格、装饰艺术、雕塑、题名、碑记、书法艺术、附属建筑和宗教文化、神话传说、以及民俗等方面形成丰富的文化积淀。可以说，泸州古桥文化是中国古桥文化的一个缩影，也是博大精深的中华文化不可分割的一部分。

泸州古桥有梁桥、拱桥、梁拱结合桥几种基本桥型。梁桥以坚实的桥墩立于水中，并承托起梁体，垂直线（桥墩）和水平线（梁体）的组合是梁桥最基本的特征。呈水平线的梁体以最短的距离连接河流两岸，行人就得以最短的时间过桥，且处于最省力的状态。而垂直线刚劲有力，具有挺拔锐利的美学意味。以泸县濑溪河、马溪河、龙溪河上的古桥为例，几乎都是梁桥（后来，有些改造为梁拱结合桥）；拱桥以曲线为最主要的造型要素，曲线富于变化，能表现事物活力和动势，在视觉美学上被视为最优美的线条。如濑溪河惠济桥、龙溪河特凌桥，都是和谐统一、均衡稳定、比例协调、韵律优美的泸州拱桥的代表作品。

http://s4/mw690/001hNBSMgy6LiaH7q9R03&690

泸县惠济桥局布，光影将古桥刻画得美仑美奂

过去，通过桥梁的装饰尤其是雕塑，运用艺术手段美化桥梁较为流行。雕塑原形常常选用吉祥动物或植物，以龙和狮最为常见。石雕形象威武雄浑、栩栩如生，使桥梁在供行人通行之时，还给人以美的享受。泸县九曲河上的龙脑桥代表了泸州古桥雕刻艺术的最高成就。该桥共有14个桥墩，其中8个桥墩上分别雕刻有4条龙， 1只象， 1只狮， 2只麒麟，这些石雕动物一齐朝向九曲河上游，好似蛟龙在水中遨游，雄狮在溪边畅欢，大象在桥上饮水，麒麟在河旁站立，各自的姿态、形体、眼神、皮毛鹿角均不雷同，四条龙口内各衔一颗15公斤的宝珠，在河水冲击下，宝珠在口中流动自如而不会脱出，妙趣横生。

http://s1/mw690/001hNBSMgy6LiaTqAPC70&690

泸县龙脑桥代表泸州古桥雕刻艺术的最高成就

古桥石雕还与民间风情、神话传说密切联系在一起，如镇水的蛟龙、降妖的神兽等。古桥本身往往就集优美的传说、怪异的神话于一身，这些神话、传说反映了人们惩恶扬善，追求美好生活的向往，如纳溪合面流传着关于马桥的传说。

合面有座石桥，峻工那天，有马姓放牛娃经千辛万苦娶得一方姓富家小姐，迎亲队伍要从石桥通过，掌墨师栏住花轿不让过，以石桥为题要考一对新人 。眼看吉利时辰快到了，放牛娃是文盲，回答不出，急得满头大汗；方小姐知书达理，不急不慢道出四句诗 ：

             恰逢新人踩新桥，

             千人拱手万人劳。

             摘朵鲜花插河里，

             取名就叫马方桥。

众人欢呼，让迎亲队伍过桥。从此石桥就叫“马方桥”，简称“马桥”。

运用题名和碑文等语言艺术来提升桥梁的文化层次是我国古桥文化的特色。名不正，言不顺！中国人重视事物的命名，作为诗的国度，桥梁的题名总是洋溢着浓厚的文学气息，包涵着深邃的文化意蕴。泸州古桥命名的艺术手法大致有以下几种：第一是讴歌桥梁的功用，重点在于表扬桥梁的通达作用，如泸县兆雅永济桥，有诗为证：上下影摇波底月，往来人踏镜中梯；第二是刻画桥梁形象，如泸县奇峰枷担桥，桥面呈弧形，恰似牛背上的枷担；第三记载与桥有关的奇闻趣事，如龙马潭区横凌桥之所以得名，是因为宋代“有女子因母病归省，溪涨不能渡，忽见一木横凌水面，遂舍身以渡。人以为孝感，寻造桥因名”；第四是抒发思想情感，以情名桥，桥情交融，常常更具诗的意境美，如九曲河鸿雁桥。

http://s9/mw690/001hNBSMgy6LiaY2NKg68&690
龙马潭区特凌桥

题名是运用语言的表现力，表达人们对桥梁的思想感情；碑文则常常包括建桥过程的回顾，有功人员的褒扬，桥梁新貌、意义的介绍等。碑记大多为简炼的叙事散文，具有高度的史学价值，既是桥梁建造史的原始文献，又是人类改造大自然的生动记录。虽不乏赞美之词，喜悦之情，但大多体现出严肃的态度，是比较真实的文字记录。马溪河太平桥碑记就是其中著名的代表作之一。该桥的两篇碑记记载了太平桥兴建、重建的原因、过程，太平桥命名的由来及意义，并盛赞江安吉安巨商刘逊道及其孙辈、曾孙辈为修建、重建太平桥作出巨大贡献。通过碑记揭示了古代汉族社会全民捐款建桥的传统和义务劳动的社会公德，反映了当时政治稳定、经济繁荣的一个侧面，具有很高的资料文献价值。

http://s4/mw690/001hNBSMgy6Lib6g1eX23&690

泸县得胜江安桥桥头石碑

与语言艺术结合在一起，中国独有的书法艺术在桥梁美化中也发挥了不可替代的作用。过去，桥梁建成后，往往请书法名家将桥名或碑文等书写在石头上，再砌筑到桥上或桥头，供人诵读。桥名或碑文本身就是书法作品，表现特定的情感。如镌刻于泸县嘉明大桥桥板上的“永嘉桥”三字就是一幅书法艺术作品，至今尚存。

http://s3/mw690/001hNBSMgy6Libaps2e72&690

泸县嘉明永嘉桥桥名石刻

不少桥梁在桥上或桥头构建有一系列附属建筑。桥上构建建筑物，始于木桥的防腐和压基作用，后来成为桥与建筑的结合物。在我市古蔺、叙永一带至今还有廊桥存在，非常难得。桥头构建建筑物，是作为桥梁出入口的标志，兼有衬托、拱卫和装饰桥梁的作用。今天，泸县龙脑桥两端桥头的桥墩上，分别有四个洞，这四个洞引起一些研究者极大的兴趣？有人认为，龙脑桥两端原本有古亭，这些洞正是古亭石柱所处的位置，或曾作为安设石柱设置关口之用。此外，桥梁还有寺庙、石碑、桥坊等大量附属建筑。

http://s11/mw690/001hNBSMgy6LibfFz0S0a&690

泸县龙脑桥桥墩上的四个洞用作何用？引起研究者极大的兴趣

http://s1/mw690/001hNBSMgy6Libl2m7C10&690

江阳区华阳柏树桥桥坊
在中国，桥梁被视为人与人沟通的象征，具有迎嫁送娶、行礼往来的用途。古代生产力低下，人们对许多自然现象的产生没有科学认识，往往把原因归结到鬼神上。所以，人们建桥有的是为了祭神，有的则是为了祛鬼，这种现象在泸州并不鲜见。在川南一带还有“过桥走百病”等风俗，意在消灾祈福。

http://s4/mw690/001hNBSMgy6LibprovF63&690
祭拜古桥，以求神灵保佑的民间风俗至今流传泸州

http://s5/mw690/001hNBSMgy6Libsavpqb4&690
位于龙溪河上的顺对大桥石梁板中段侧面刻有“龙藏蛟伏”四字及神剑一把
古代桥梁还常常汇集大量人流，成为热闹的交易场所。过去等级森严、贵贱分明，大概只有在这一空间使得达官贵人与凡夫走卒水到渠成地混杂在一起，好似一幅《清明上河图》似的民间风俗画卷，叙永蓬莱桥就是这样一座古桥。该桥修建于明代，连接叙永东城和西城，桥上摆摊设点的传统一直沿续至今。

http://s12/mw690/001hNBSMgy6LibvnZ6H6b&690
叙永篷莱桥连接东城和西城，桥上摆摊设店的传统沿续至今
桥梁还与山光水色一起构成美丽的风景。古代桥梁，坚固优美，向来是人们笔下描写、歌咏的对象。中国古代非常讲究“天人合一”的境界，古桥不仅自身很美，而且还和周围的自然景观融为一体，构成一幅美不胜收的图画。

综上所述，泸州古桥体现了先民们认识自然的探究能力和创新精神，在承载实用美学的背后，蕴含着丰富的观赏美学、凝聚着深厚的人文内涵，在科学技术、社会生活、文学艺术等各个方面都显示了不俗的创造成就，具有极高的文化价值。