留园本名榆绣园——品读园林之49

留园本名榆绣园，后来又名徐氏东园，花步小筑，寒碧庄，刘园，盛家花园，留园等等。这些名称究竟是怎么来的？互相是个什么关系？

（一）

留园本来叫做榆绣园，建于嘉靖后期，是徐泰时的叔父徐履中所建。徐家是个大户人家，子孙满堂。徐履中父亲是雪井公徐耀，徐履中有同父异母多人，其堂兄徐履祥有儿子即后来留园的主人徐泰时。榆绣园位于现在留园的位置，大概距阊门2里，距新桥（上津桥）半里。至于怎么知道叫榆绣园的，江盈年的《后乐堂记》和袁弘道的《园亭记略》都没有说到，只是万历二十六年冯梦祯在《快雪堂日记》中提到了。

万历十七年，徐泰时解组归苏，就成了榆绣园的主人。其重筑后乐堂，周丹泉累石作普陀天台诸峰峦状，据说有宽二十丈，高三丈。时年徐泰时亲生父亲已死，叔父徐履中已64岁。徐泰时的朋友长洲县县令江盈科还专为其写下了《后乐堂记》，并记载有假山一座：“地高出前堂三尺许，里之巧人周丹泉，为垒怪石作普陀、天台诸峰峦状。石上植红梅数十株，或穿石出，或倚石立，岩树相得，势若拱遇。”  文学家袁宏道也是徐泰时的朋友，在《园亭记略》中则称之为:“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客。石屏为周生时臣所堆。高三丈，阔可二十丈，玲珑峭削，如一幅山水横披画，了无断续痕迹，真妙手也。”  从中可见这座由周秉忠(字时臣，号丹泉)所堆叠的石屏假山是以浙江的普陀山和天台山作蓝本的。

徐泰时死于万历二十六年，年59岁。其时儿子徐溶刚出世一岁，托孤于女婿范允临。之后留园的主人为徐泰时堂弟徐申。徐申万历四十二年去世，年67岁。徐溶18岁继为榆绣园主人。徐溶初紈袴子弟纸醉金迷，为妓女九娘子建西园，所谓金屋藏娇。大概崇祯初年崇祯皇帝罢黜阉党，徐溶连带也被削职为民，归苏回园林。徐溶归苏后，大概看破红尘转而信佛，就将西园赠与佛家，后改为戒幢律院。这时徐溶已经在四十岁上下，此时才有所谓徐氏东园之说，愚民不谙榆绣园这种斯文之说，而直称为东园。这就是留园明代东园的缘起。

目前明代保留下来的遗物已经很少了，周丹泉累石作普陀天台诸峰峦状，也只能看到池塘北部一带的遗留黄石湖石混砌的小山，上面还有可亭，当年可能是园子最高点。除此之外就只有一棵古老的银杏树，据说有340多年了，还有一棵南紫薇也是这么大年纪了，应该是明末清初那时的古树。还有就是一个牡丹花坛，四周的花坛石是明代的青石雕，有双狮戏珠等图案，都是明代徐泰时遗留下来的古董。

与徐泰时同时代的江盈科，出于1553年，逝世于1605年。字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，是明朝晚期文坛"公安派"的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对"文必秦汉、诗必盛唐"说法，极力赞成灵性说。因为先后历任长洲县令、所以在苏州时常与徐家来往也是正常。

冯梦祯(1548-1606) 此人不太熟悉。字开之，号具区，又号真实居士，浙江秀水(今嘉兴)人。著名的佛教居士，明代诗人。公元1577年(明万历五年)进士，官编修，与沈懋学、屠隆以气节相尚。后因得罪宰相张居正，被外谪广德州判，复又累迁南国子监祭酒，3年后被劾罢官，遂不复出。移家杭州，筑室于孤山之麓。因家藏王羲之《快雪时晴帖》，遂以此名其堂为"快雪"。冯梦祯为人高旷，好读书，好奖掖后学。诗文疏朗通脱，不事刻镂。著有《快雪堂集》64卷、《快雪堂漫录》1卷、《历代贡举志》等。他的记载可信性也相当高。

（二）

之后明末战乱动荡，阊门外也是战火遭劫，留园建筑破坏殆尽，周边难民乘势进入园中。据说冠云峰（原名观音峰）周边住满了居民，先后被围成踹布坊。清建国后社会重新开始安稳。大户人家经济好转，住宅花园相继发展，这里又恢复了宁静。至清中期乾隆四十五年（1780）园内最有代表性的太湖石瑞云峰，被官府移入江南织造府行宫（今苏州第十中学），供乾隆皇帝独自欣赏享受。

乾隆五十九年（1794年），留园为吴县东山人刘恕所得。刘恕在徐氏“东园”故址基础上改建，于嘉庆三年（公元1798年）修缮始成，因多植白皮松、梧竹，竹色清寒，波光澄碧，因园内竹色清寒，故更名“寒碧庄”，但过了很多年成了盛康囊中之物之时，后人就有点分辨不清了，称此园为“寒碧山庄”。始作俑者是清末俞樾，俞樾在壬辰年（1895年）光绪十八年时写《冠云峰赞有序》一文中就改口“刘氏寒碧山庄”。而之前光绪二年同样是俞樾的《留园记》一文中还称“有刘氏寒碧庄焉”云云。所以大师的话也不一定对头，笔误或者其他原因，我们需要十分谨慎地对照着看。

刘恕时代的留园还遗留下一个建筑小品，很多人知道，那就是“花步小筑”又称“花埠小筑”。这是1797年刘恕请钱大昕的墨宝，出于此地本是宋花石纲聚集编队往汴梁的中转码头。所以称为花步里。钱大昕还在额下题识曰：“容峰大兄卜别业于吴昌之花步，相传明太朴徐公故里。其地有池有石花木翳如，颇有濠濮间趣，今因其旧而稍增葺之。玩月有亭，藏书有阁，招邀朋旧，相与诗酒唱酬，洵中吴之胜地也。”

因为当时园主是刘恕（公元1759—1816），时人又称之为“刘园”。园有内园、外园之分，内园即刘恕住宅部分，外园即园林部分。中有传经堂、还读馆、卷石山房、明瑟楼、听雨楼、寻真阁、绿荫、曲溪楼、掬月亭、含青楼、垂杨池馆、个中亭、餐秀轩、半野草堂等。刘恕又爱石，治园时，他搜寻了十二个太湖石名峰移入园内，并撰文多篇，记寻石经过，抒仰石之情。刘恕不惜重金，寻觅石峰，除聚集了“寒碧庄十二峰”外，在石林小院内又布置了独秀、晚翠、段锦、竟爽、迎辉五峰及拂云、苍鳞二支石笋。园内另有刻字的“日花”、“簖霞”虽不曾见于记载，但名字确实是刘恕所题。此外，镌有“朵云”二字的朵云峰，形如虎符的石峰以及众多的无名峰石，都是历任园主遗存的，嘉庆七年（1802）。著名画家也是刘恕儿子的家庭教师王学浩为此绘《寒碧庄十二峰图》，而且还有潘奕隽为每块石峰作诗一首。风雅吟诵成为留园绝笔。

道光三年（1823），外园对外开放，来游者时无虚日，轰动一时。（据同治《苏州府志》）那个时候刘恕应该不在了，园主是谁不甚了了。但那时出现一种特有的现象，也就是园林开放，允许社会人群进入参观。不过那时的开放与现在的园林开放是大不相同的，主要有如下。1、不收门票，2、定时开放不是常年，一般是春花秋月，3、必须有亲朋好友介绍，持有名帖才行，不是社会上阿猫阿狗随意进出的。但这样一开放，毕竟人数众多，进出住宅肯定十分不妥，所以开启了目前我们看到的大门，利用备弄、边房、过道曲曲折折而进入。

（三）

同治后期 1873年，留园部分住宅售予典当业巨商程卧云，被改为二程夫子祠。园子售予盛宣怀之父盛康，园额初题名为“龙溪盛氏义庄”。盛康战乱购得刘园后，与其子盛宣怀在园内大动土木，营造建筑，使得面目全非。重建修缮完成后1876年易名为“留园”，并请吴云题词作匾。吴云为此额下题识：“苏州富庶甲天下，金阊门外尤称繁盛。庚申变起，环数十里高台广厦尽为煨烬，惟刘氏一园岿然独存，天若留此名胜之地为中兴润气也。顾十数年来，水石依然，而亭榭倾塌。吾友盛旭人方伯僦寓吴门，慨园之将废也，出资购得之，修缮加筑，焕然一新，比昔盛时更增雄丽，卓然遂为吴下名园之冠。工既竣，方伯谓园久以刘氏著称，今拟仍其音而易其义，仿随园之例，即以留园名，属为书额，因并纪其缘起。时光绪丙子秋八月。归安吴云识。”但苏州人却称为之为盛家花园，只是好记，不容易搞错主人和混淆其他园林。

    1902年盛康去世后，园归盛宣怀，但他一直在外忙于革新之举，很少关心留园。1879年，盛宣怀建议李鸿章建立电报事业，李采纳他的建议并任命其负责（美国人莫尔斯1837年发明了电报）。之后盛宣怀又督理天津海关。1892年起，他又开始在上海督办纺织业，开办华盛纺织总厂。1895年10月2日，盛宣怀通过直隶总督王文韶，禀奏光绪皇帝设立新式学堂。光绪帝御笔钦准，成立天津北洋西学学堂，1896年更名为北洋大学堂。此为中国近代史上的第一所官办大学，也是天津大学的前身。1896年起盛宣怀开始督办铁路。1896年盛宣怀在上海创办了南洋公学，这是交通大学的前身。1896年，他还在上海外滩开办了中国通商银行。1898年，开办萍乡煤矿，并在1908年将它与汉阳铁厂、大冶铁矿合并成立中国第一家钢铁煤联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司。1905年，盛宣怀在上海创设了中国红十字会。

    1911年，盛宣怀升为邮传部大臣。他建议将各省自己建立的铁路、邮政转为中央领导。这个措施遭到了许多地方的反对，四川、广东、湖南和湖北发生了保路运动。盛宣怀命令各地加以镇压。1911年10月10日武昌起义爆发后，同时他遭到了各方的谴责，许多人责怪他的收路政策导致了动乱，盛宣怀被革职，永不再用，只身逃亡日本。1912年秋，中华民国建立后，盛宣怀支持袁世凯回到上海，在上海租界中继续主持轮船招商局和汉冶萍公司。

    1916年4月27日，盛宣怀病逝于上海。棺木停放在苏州留园至民国6 年，即 1917 年11月，出殡先从苏州留园开始，棺木在苏州城差不多转了一圈，才送往上海。11 月18 日上海的葬礼更是极其盛大，盛宣怀大出殡轰动上海，耗资30万两白银，送葬队伍从斜桥弄（吴江路）一直排到外滩，为此租界当局专门安排了交通管制。（据《民国日报》1917-11-19社会新闻版刊登的《盛宣怀出殡纪盛》）而1958年，盛宣怀第四子盛恩颐穷困潦倒，死在留园门房，成为一个鲜明的对比。

1929年6月18日，留园经过维修大概是第二次正式向社会开放，供人游览。到1932年留园重新发还盛家，游园才告一结束。苏州园林的开放史绝对不是我们现在所想象的那样，是解放之后的事情。至于当年具体如何开放？对什么人开放？现在研究起来颇费周章。这段历史可以在当年的新闻报纸中得以证实。

解放后，盛氏家族把留园捐送给国家。1954年元旦正式使用留园的名称作为开放园林，从那时开始留园名称深入人心。

2018-8-5