黎里周元理祠堂

最早听说周元理其人和周家祠堂，是多年前第一次随群去黎里拍摄古镇时光。黎里周边的周庄、同里、乌镇、那时已经是人皆知之的水乡古镇，游客如过河之鲫、商家如亢奋之鸡。我们去看黎里恍若是穿越时空，依然看到了一片旧时模样。

听当地的居民说，黎里古镇有很多古建筑，特别是一个叫做周宫傅祠的建筑，大殿宏伟、木雕精当。但如何走进去？居然很多居民说不清。我们只能边问边走，弯弯曲曲直走到一个废弃的小学边，才摸到了一条小路，推开一扇边门，再往里走，走到尽头也就没有了路，问了一户居民，才知道路是走对了，但还需要敲开一户居民的大门。我们走进居民的大门，穿过房间眼前才豁然开朗。那是一个极大的院子，坐南朝北是一幢大殿，整座大殿规整宏大。斗拱、枋条、柱头、悬花篮都有木雕，而且雕工精细。粗大的木柱下有覆莲式青石础，十分古朴精细。正在欣赏观看的时候，房子的主人进来了，我们连忙打招呼。因为看古建心切，我们进居民家没有得到主人的同意，虽然有隔壁邻居的介绍带领，但毕竟有些唐突。住户主人却相当的客气，连说无妨无妨，只管看。还介绍说这里原本是西新街小学的校园，现在学校撤了，我们住在这里仅仅是看守，也常有外地人来参观。房主浓浓的好客心态溢于言表，使我这个外来人感动不已。

后来我有机会一而再，再而三地去黎里古镇，逐渐看到古镇在修复在变化。周宫傅祠周边的破旧简陋建筑被清除，宏伟古老的历史建筑风貌出现在我们的面前。

多方了解才知道周宫傅祠，建成于周元理去世之后的乾隆60年。乾隆47年周元理去世，乾隆皇帝亲手写了上谕“诏书”和“祭文”祭祀他。周氏后代为此在黎里建了宫傅周公祠，专门用来昭示后人。现在的周宫傅祠总共有六进，大门在南面，后门在北面的古镇老街中心河南，南新街庙桥南堍。南大门进入后，至第二进就是石柱的六角缵顶亭子，中间安放一块御碑。御碑正面镌刻着乾隆的祭文，反面本来是诏书但已经被磨光了文字。如今的上谕碑，虽然断为两截但经过修补，祭文文字基本能看清，诏书却已经荡然无存。工作人员告诉我，当年此石碑被当作小学校的乒乓桌，朝上的一面上谕诏书已经被磨损了，朝下的一面祭文就被保留下来了。现在把祭文抄录如下：

“皇帝谕祭病故原任工部尚书周元理之灵曰：鞠躬尽瘁，臣子之芳踪，恤死报勤，国家之盛典尔。周元理性行纯良，才能称职，方翼遐龄，忽闻长逝，朕用悼焉，特颁祭奠，以慰幽魂。呜呼！宠锡重墟，庶沐匪躬之报，名垂信史，聿昭不休朽之荣尔。如有知，尚克歆享！乾隆四十七年十一月。”

关于周元理的事迹，因为本文篇幅有限，不去多说了。各位可以直接在史乘或网络上找到有相关信息。

穿过周宫傅祠第三进，就是几年前看到的宽敞的院子。坐北朝南就是周元理享殿，五级台基上面是两级台阶。前几年看到的大殿面貌依然，一切修旧如旧。享殿神台中供奉着周元理和三位夫人的牌位，两旁是他儿子的供台和牌位。整个大殿建筑放有各种复制的设置，有回避、肃静等行牌。大殿墙上除了挂着有介绍周元里的说明文字外，居然还保存着文革期间的标语“愚公移山”、“反对自由主义”“纪念白求恩”。“为人民服务”和红旗等图案文字。这样的陈设给人眼目一亮，新旧共存，保存多层历史遗迹，尊重客观历史。这正说明黎里古镇的开发是有一定的品位和历史眼光！

 大殿的北面原有三进，因为历史的原因已经只剩下最后一进，但如今全部重新补建，修缮一新，恢复了周家全盛时代祭孔和家学私塾的历史风貌。大殿后第四第五进是周家的私塾，挂有周家始祖宋理学大师周敦颐像，并有“孔孟后一人”匾额。周敦颐我们都熟知他的“爱莲说”，其作品《爱莲说》具有重要文化意义。他活跃于北宋中叶，号濂溪，道州营道人。周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用，对以后九百多年的学术产生了广泛的影响。他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述：“孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。”而周元理家族更是把他作为始祖，并推崇之以光耀周氏后人。

几度游览黎里古镇，游览周宫傅祠会有不同的感受。目前古镇正在修复之中，真心地希望古镇既不要放任自然任其自生自灭，也不要囿于重商潮流变得庸俗不堪。修复水乡古镇如何不流于现有的经验，开辟出一种全新的模式，我们将拭目以待！ 

2016-05-28

2012年看到的周公傅祠