苍玉洞和钵盂泉

    天池山西有个小山村叫做北竹坞，此地虽小但是名气很大。先不说近年来拍摄电视剧多多，留下很多影视场地值得一看。我们且看看明代时期，先后有几个名人隐居于此而且墓地也在这里，可想而知此地风水特好。明万历间有著名文人赵宧光凡夫、朱鹭白民、王在公孟夙等人隐居于天池华山，被称为华山三子。之后又有文征明之曾孙文震孟隐居于此，构筑草庐，自称竹坞山人。其隐居处就在靠近天池山主峰处。那里有修竹奇石，清泉茂林，更有仙掌峰、苍玉洞，其迹可寻，其境可探。

    清徐枋风物山水篇——吴山十二图记中也说：“吴中诸山多名胜，然苦乏幽胜之致，惟竺坞则连峰列岫以引其前，重冈复岭以障其后。自伏龙凤村越溪渡涧，一入坞中，迥然绝尘。山鸟山花，幽蹊绝径，若与世隔。昔文文肃公筑竺坞草庐于此，亭馆泉石标奇领异。中则有钓矶石，屋外则有湘云渡、仙掌峰，此又招提之胜概矣。” 《光福志》中也记载：“文震孟少居天池竺坞，又与姚希孟共读书邓尉山中。”又云：“子秉、孙点，国变后亦隐居于此。”

    阳光灿烂的一天我与好友相聚于此，先探了仙掌峰。仙掌峰虽然说已经多次前往，但每次探访总有所得。不但惊叹其仙掌真如，而且感叹其石坪之巨。虽然部分石屏如今已经被村民植土种菜，但是依然可以看出其本来面貌。百人站立于此石坪之上，尚可足足有余。仙掌之上还有摩崖石刻，虽然字迹不很分明，但依然隐隐可见。

    之后我们又到了村里的观音殿，循着庙后的歧路步步登高，但是因为路途不熟又碰不到村民，因此反复探寻不见苍玉洞之踪影。正要撤退之时，偶尔发现了有人系在一条树枝上的红丝带，这才想起这里肯定是上山之道，于是打起精神钻进树丛藤蔓之中，终于找到了苍玉洞。

    走进苍玉洞，见大石盖顶，四边有石顶住，石屋顶平整异常，高2米有奇，不可扪之。洞中有村民放一小桌，供奉菩萨之类的，并无香烛之类，不很虔诚。细细寻找，终于找到一边石上有文字，细看乃苍玉洞三字，明白无误。有落款三字，因为光线不够，不及细辨，只能拍照留存回去细加观察。回家细辨再参考群友的看法，大致可以认定是民国初年孙光庭所留下的墨迹摩崖。据《花山书》记载“苍玉洞在穿云栈侧，观音洞逾石梁即是。”但我们找到的苍玉洞与与华山书所记载的略有误差。也有可能《华山书》并非原著，新近排印句逗是否有点差错？与事实难以吻合也是在所难免。

    除了“苍玉洞”三个字外，我们还发现另有一方摩崖石刻：“萬石钵盂泉”落款之名更为漫漶。从这个摩崖的四周来看，正有好几处泉水从石缝中脉脉流出，注入下面的一个水池中。虽然现在有枯枝残叶泥土灰沙混入其中，但如果稍加整理，剔除腐朽为神奇，那么这里的泉水或许并不比天平山的白云泉水差。

    说起泉水，从天平到天池花山总共有三处命名为钵盂泉的。首先是天平山的钵盂泉，那里因为唐代大诗人白居易的名诗：“天平山上白云泉，云本无心水自闲，何必奔冲山下去，更添波涛向人间！”而又名为白云泉。更有唐茶圣陆羽亲自品尝，被评为吴中第一泉的缘故，因此博得千百年人们的赞叹。天池山上也有一个钵盂泉，那泉水聚集于整块大石中间的一个水潭。此谭大小如一脸盆，称其钵盂，真是如斯。水质甘冽，清澈见底。三字为济道人书。大石旁上有一亭子，亭子旁有李根源手书一段文字。记录如下：“天池芙渠00诗中字也，民国丙寅年三月七日李根源来游并书。”有几个字已经看不清了。而此北竹坞山村中的萬石钵盂泉，更是第三个钵盂泉。遥想400多年前的文震孟等隐士们，应该熟知这三处钵盂泉吧？居然如此津津乐道“钵盂泉”，究竟是什么意思呢？

    钵盂、钵盂，如此之多的钵盂泉是否与禅修有关？查阅资料，知道钵盂亦作"钵釪"，是僧人化缘用具。有名的高僧使用漆做的钵，因为比较轻，所以漆钵代表了僧人的崇高身份，听说陕西法门寺有出土。普通僧人使用木钵比较多。一般高僧圆寂之前，会把自己用的袈裟和钵传给得到自己真传的弟子，这个就是成语“衣钵相传”的由来。看来这都与禅修相关？此种心趣和追求或许也是古代隐逸之士所孜孜以求的情愫。

    苍玉洞、钵盂泉以及仙掌峰，都应该是明末苏州状元大学士文震孟隐居北竹坞留下的遗迹。只是400多年了离开现代太过遥远，即使寻找看到也常有点莫名其妙了。扑朔离迷的历史需要洗净层层沈泥，还原真相虽然很难，但相信真相总会出现。

2014-12-31

天平山钵盂泉

北竹坞仙掌峰拍摄于2012年春天

白居易的白云泉诗歌，

陆羽评价钵盂泉为吴中第一泉

天池山钵盂泉

天池山钵盂泉


：“天池芙渠00诗中字也，民国丙寅年三月七日李根源来游并书。”
最近拍摄的仙掌峰

仙掌峰的后背

山洞中拍摄的“苍玉洞”摩崖，

北竹坞的苍玉洞

苍玉洞里的萬石钵盂泉

萬石钵盂泉的题款和泉池

“萬石钵盂泉”摩崖石刻

天池山北竹坞

徐枋的吴山十二图记