胥山和胥王庙
      说到苏州的胥山和胥王庙，当然就是指伍子胥。伍子胥作为苏州古代名人，他的墓自然是很多人都关心的。不但是伍子胥，苏州的古墓都是一些重要的文物古迹。苏州最早的名人当然是泰伯仲雍、还有历代吴王。泰伯的墓地现在很多，大有争论，报纸曾经有过报道。仲雍的墓地当然在常熟虞山脚下，应该是没有问题了。然后就是周章墓在虞山也是没有什么争论的。到了春秋时间的几个吴王墓地包括寿梦就弄不大清楚了，特别是阖闾和夫差墓，一说是在虎丘剑池下，一说是在阳山，但都颇有争议，难下结论的。我要说的是著名的伍子胥墓地，一般说是在胥口镇的胥江边。
      胥王庙建在胥口镇的南面，胥香小区的旁边。现在镇政府为此下了大力气，政府或者伍氏宗亲投资巨大，建成了胥王庙。30元的门票对外开放，游客去看这个庙和墓地，好像物不一定有所值。庙的规模较大，最高的主体建筑是申胥阁。据2006年10月份的报道说：“胥王庙又名伍公祠，为纪念苏州古城的总设计师伍子胥而建，始建于公元前484年，1966年被毁。2005年，苏州市胥口镇动工重建胥王庙，重建后的胥王庙分为墓区、祠区和园区三部分，目前已经完工，即将正式对外开放”但从2006年底开放至今很可惜的是它的东南面是拔地而起的住宅高楼群，横看竖看都是大煞风景。想拍照转来转去逃不掉背景的现代住宅高楼，与古色古香的胥王庙建筑格格不入。整个胥王庙里里外外转了一圈，只有看到一口据说是明代正德年间的古井，除此之外没有一点古物，没有一块古碑，这是相当遗憾的。伍子胥的墓地、祠堂本来到底是不是在这里？据说是原先在镇南的胥江边上。但历史已经过了2500多年，真是应了一句“查无实据，死无对证”，姑且留存待考。据司马迁《史记•伍子胥列传》所载：“------吴王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吴人憐之，为立祠于江上，因命曰胥山。”（鴟夷革就是马皮。裴駰集解引应劭曰：“取馬革爲鴟夷。鴟夷，榼形。”）吴县志上也说是立祠而已，有没有坟墓只字不提。祠者，祭祀祖先之处，并不是墓地，这两者之间是不同的。
      胥王庙里现在还贴了几十张伍姓名人的照片。最早的是清末民初的伍廷芳，建国初的伍修权，一直到现在的一些年轻人。大概是伍姓宗族的名人，但若说是伍子胥的子孙，是不是要以家谱为准？不然的话凡是伍姓就是后代，也未免鱼目混珠。因为略懂一点姓氏学的都知道，中国的姓氏并不是一家一人之所传，历史的演变过程中很多其他姓氏，甚至其他民族的也会融入其中。如金姓就有大量的女真人在清末改姓而入。
     走出胥王庙后又来到清明山下，这里是胥江进太湖水的源头。所谓胥口就是太湖水流进胥江的口子，胥口外就是胥湖。胥口东西两座山，西面是香山嘴，东面就是清明山。清明山历史上又叫胥山，有的又称为姑苏山，据说就是因山下伍子胥祠而得名。那么现在如何呢？我发现山脚下有几间黄墙寺庙，走近了才看清几个大字“胥王庙”。这里又是胥王庙？真的让人摸不着头脑。正巧门口有一位看山护林的农妇，一问才知道，农妇说：“这里是清明村民为了安放自己村民的伍子胥神像，立的胥王庙。本来的胥王庙历来是在这里的，至于镇上的胥王庙，那是得到政府支持的伍姓族人投资搞的，是给旅游者看的。”原来有两座胥王庙，一座民办的，一座官办的，都有道理。
      与护林看山农妇的聊天后，我就上山去了。清明山与皋峰山相连，所以有的地图上就表明叫清明山，实际上是两座山。清明山靠近胥口但不高，皋峰山相比要高一点大一点。两山相连处，已经几十年来被开矿，山体几乎切断。相连处只剩下一条窄窄的山脊，大概就50多CM，山顶上简直无法走过去。问了山体修复的工作人员，才知道其究竟。原来当年这里是上海耀华玻璃厂开采玻璃矿石的基地，几十年来这里开挖了大量的石英矿石，山付出了巨大的牺牲，山体被开出了巨大的宕口。现在停止了开山取石，但恢复山体绿化，计划要用三年时间。我走在山顶上亲眼看到，才真正的体会出了任何事都是破坏容易修复难啊！
      在清明山上，极目远望一派太湖风光：公路如带，高压线如逶延之蛇，游走在山梁之间。山顶却是乱石成堆，杂草丛生。上山虽有小道，但很少有人上去。路不成路，道不成道。山顶空气新鲜，自然而又有野趣是相当不错的。当然要想建设好山区，规划好景带，也不是很容易的事情。

胥王庙的照墙


胥王庙的大门

胥王庙的大殿

胥王庙的主体建筑-申胥阁

从申胥阁上俯瞰全景


明代正德年间的古井


伍子胥的雕像

伍子墓地背后是居民住宅楼

伍子胥墓地的石碑

从反面看墓地石牌楼

正面看石牌楼，里面就是墓道

司马迁《史记》中关于伍子胥被赐死的记录

乾隆年间的吴县志记载

清明山村民自建的胥王庙文字说明

清明村民自建的胥王庙

清明山上山通道

从山上看山下

清明山顶看太湖

清明山顶上远望皋峰山

站在清明山顶望皋峰山

清明山顶风采

在山下望清明山