世相篇（上）：话说“男人好面子 ”



       篇首语：人生追求有意义的东西，应该就是自我价值的实现、获取社会的肯定，以及得到别人的赞美。由于社会分工和性别角色不同，在社会实践中，男人好面子，女人重名声。古往今来，概莫能外。今天先说说“男人好面子”。



      何谓面子？面子是个体藉由行为或社会性资源展现其自我价值，其实质上是个体对自我在他人心中的价值与地位的关注，自我价值是面子的内核，社会性资源是面子的象征。赢得面子的基本途径是通过自己在社会实践中实现的，获取别人的认可和赞美。

        男人好面子，究其原因，这与社会和文化因素、家庭和亲属期望，竞争和社交压力，自尊心和自信心，以及男性社会角色定位（即男主外女主内）等诸多因素（背后的动因）有关，男人要展示出坚强、自信、独立的形象，以及成功和权威的特征。这些期望和压力，导致男性更加关注和追求面子，来维护自己在社会大众中的形象。好面子的种类很多，如自我知觉到的面子、他人知觉到的面子;道德性面子、地位性面子、才能性面子、人际关系面子等。 就具体运作‘而言，有做面子、给面子、借面子与赊面子、争面子与保全面子、撑面子、丢面子和挽回面子、交换面子与赠送面子等。

         敝人认为，男人好面子，在社会实践活动中要注意和把握好以下几个问题：

         （一）男人好面子，必须具备一定的基础。按照经济是基础，经济基础决定上层建筑的唯物史观，没有一定的经济基础，男人好面子，只能是空中楼阁，成为水中月、镜中花。春秋初年思想家管子曾经说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。试想，一个靠乞讨为生，破衣烂衫的流浪者，在社会公众视野，能有什么尊严和面子。人要是没钱了，做事思前想后了，说话忍声呑气了，连面子也不值钱了。所以说，男人好面子，必须有－定的经济和实力作保障、垫“底子”，这符合唯物史观的基本前提。没有“底子”，何来面子？！

        （二）男人好面子，必须有社会性资源（即人脉关系）。“一个好汉三人帮，一个篱笆三根桩。”在社会实践活动中，凡遇到大事或小事，都会有人给你抬桩子、观场子、壮胆子，争面子，为你分忧解难，为你撑腰打气，为你实至名归，甚至不惜为你两胁插刀，绝对不会出现在关键时候掉“链子”的情况。动用社会性资源，一般是投桃报李的关系。平时不烧香，临时抱佛脚，那是不可能达到保全面子的。所以说，平时要巩固和维护好社会性资源，该出手时就出手，到了关键时刻，就能风风火火闯九洲。

        （三）男人好面子，必须做到量力而行。在这个问题上，切忌打肿脸充胖子。现在有的朋友们一起聚聚，不管没钱总是抢着买单，生怕别人说他小气，不够味，其实这种人，特别在乎别人怎样评价他。于是乎，有的人心有余而力不足，没有票子，死要面子。为了图一时的风光，要一下子体面，其结果往往是要了面子，没了票子，接下来的日子可想而知，定是出了乱子。所以说，爱面子不能图一时的冲动，为获得一次成功的喜悦，而必须看看自己的兜里有没有钱，量入为出。

        （四）男人好面子，必须注意自己的修为，有时候有的情况下，有的人在荣誉面前，没有大将风度，没有谦虚礼让，爱慕虚荣，甚至开口伸手要这要那。在这个问题的处理上，有两句话可以作为借鉴，这就是，光荣的人注视着祖国的事业，虚荣人注视自己的名字。我们知道，自我价值是面子的内核。打铁先得本身硬。只有自己综合素质好、业务能力强、人脉资源广，才能赢得更多更好的面子。所以说，男人好面子，只有认认真真地炼好“内功”，才能获得成功和赢得权威的形象。

       唯物辩证法认为，任何事物都是一分为二的，男人好面子并非是一件坏事，关键是把握好事物发展的度，不能为爱面子而爱面子，做表面文章，搞形式主义，或者让面子成为一种负担。而应该实事求是，扎扎实实地做好自己，放下所谓的面子，用实力赢得尊严。从普通心理学角度讲， 男人好面子，骨子里有争强好胜的因素，需要具体情况具体分析。鲁迅先生说过，不满是向上的车轮。拿破仑曾经说过，不想当将军的士兵不是好土兵。从这个意义上讲，男人好面子，发挥其正能量，可以成为推动历史发展的助推器。所以，我们不能把男人好面子绝对化，必须放在一定的时空加以考察，加以合理运用。一言以蔽之，男人好面子，既能彰显其人格魅力，又能凸现其价值取向，在祖国的经济建设和社会发展中发挥更多更好的作用。