加载中…探索篇：“人性”丑陋之源管见
(2023-02-03 14:10:12)在现实生活中，
我们每天都有可能，
遇到很多的人和事。
但无论如何，
那都是在直面人生，
检验“人性”
考量人心
在经历过一番坎坷后，
于是，
便生出一些感慨：
世事难料，
人心难测。
其实，
同任何事物一样，
“人性”也是一分为二的。
我们不能停留在，
性善、性恶这个层面上，
更不能简单地，
用两个极端标准来划分。
而人普遍所具有的心理属性
往往大多处入二者中间这个区域。
有人说，
在这个世界上
唯有太阳和“人性”不可直视。
这就是说“人性”是很难把握的，
必须放在一定的时空，
具体情况具体分析。
无论从社会学，
或者心理学角度讲，
所有人，
都具有两面性，
即A面和B面。
“人性”发挥的如何？
取决于自己的实力和阶层。
“人性”既有美好的一面，
也有丑陋的一面。
不能简单地，
用计算机语言0和1的标准，
来加以识别和判断。
“人性”的主流是向善的，
但也有不向善的时候。
坊间曾有人形象地，
揭露“人性”的丑陋：
在无权无势的人身上挑毛病，
在有权有势的人身上找优点。
作为生命个体，
呱呱坠地来到人世间，
有些“人性”，
是与生俱来的。
更多的则是，
在后天的环境中学习养成的。
孔子曰：
“性相近”，
习相远。
古有“孟母三迁”的故事，
说的就是环境既能影响人，
也能够改变人。
庄子认为“人性”有四大特征：
即爱之则亲，
利之则至，
誉之则劝，
致其所恶则散。
而他突出强调的是，
要懂得驾驭人心。
只有这样，
才是使自己在人际交往中，
深谙“人性”，
游刃有余。
唯物史观认为：
“人性”，
是在一定的社会制度，
和历史条件下，
形成的人的品性。
所以，
从这个意义上讲，
“人性”是生物性和社会性的统一。
我们在正视“人性”，
积极向上一面的时候，
也要正视“人性”，
深不可测的一面。
从溯源角度讲，
“人性”的丑陋，
主要源于以下几点：
首先，
丑陋的“人性”，
源于人的贪婪。
“人性”是贪婪的，
不断的追求更完美、
更时尚、更巅峰的事情，
故有“人心不足蛇吞象”。
这与“跳起来摘桃子吃”，
不可同日而语。
（见文尾《不足歌”）
其次，
丑陋的“人性”，
源于人的嫉妒心。
不希望别人好，
起码不能比自己好。
故有些人，
恨你有，
笑你无，
嫌你穷，
怕你富。
近期听到一则新闻，
L先生炒股着实赚了不少的钱，
玩得好的Y君则对别人说道，
看他病怏怏的样子，
不知道他会不会，
有这个命享用这些钱？
怕你富，
由此可见一斑。
再次，
丑陋的“人性”，
源于人的爱慕虚荣。
这正是，
虚荣的人关注着自己的名字，
光荣的人注视着祖国的事业。
为了满足自己的虚荣心，
有的人竞然干出伤天害理，
损人利己的事情。
譬如，
冒名顶替上大学就是例证，
将别人一生美好的前程亲手给葬送。
最后，
丑陋的“人性”
源于人的利己主义。
有人认为，
“人不为己，
天诛地灭”。
人的本质是利己的，
甚至有时候是排他的。
最冷不过人心，
最凉不过人性。
也有人认为，
人必须不断地克制自己
先人后己，
克己奉公。
只有这样，
社会才会有进步和发展。
在利益面前
一事当前，
先替自己打算，
凸现出“人性”，
以“我”为圆心
以自私为半径
有的人，
明明自己揣着私心，
却苛求别人的大度。
为了自己的平步青云
不顾踩着别人肩膀往上爬。
有的人，
为了自己脱掉干系，
采取落井下石
嫁祸于人，
栽赃陷害别人。
有些伤害足以诛心，
有些谎言足以杀人不见血。
还有的人，
事不关己，
高高挂起等等。
在当下，
流传着一句非常经典的话：
只有永远的利益，
没有永远的朋友。
当你触犯到某人的利益时，
他翻脸比翻书还要快。
有人便针锋相对，
使出“硬招”：
他是你朋友，
你借钱试试？！
时间验证了人心，
金钱见证了人性。
诚然，
“人性”丑陋之源，
远远不止这些，
有人指出“人性弱点100条”。
然而，
在这个错综复杂的问题上，
智者见智，
仁者见仁。
敝人认为，
择其要，
“人性”丑陋之源，
应主要包括上述这些方面。
一孔之见，
仅供参考！
附：《不足歌》
足以说明人性的贪婪！
终日奔波只为饥，
方才一饱便思衣；
衣食两般皆俱足，
又思娇柔美貌妻；
娶得美妻生下子，
恨无田地少根基；
门前买下田千顷，
又嫌出门少马骑；
槽头拴了骡和马，
又思无官被人欺；
七品县官还嫌小，
又想朝中挂紫衣；
一品当朝为宰相，
还想山河夺帝基；
心满意足为天子，
又想长生不老期；
一旦求得长生药，
再跟上帝论高低。
不足不足不知足，
人生人生若奈何？
若要世人心满足，
除非南柯一梦兮。
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