王升：宋贤一例标新尚

王幅明

王升（约1076—1150后），河南开封人。

南宋官员，行草书大家。

启功先生《论书绝句》第十四首云：“草写千文正写经，温夫逸老各专城。宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。”

“温夫逸老”指张即之（字温夫）、王升（字逸老）。他们各有特长，都是南宋书法名家，王升擅长写草书，有草书千字文传世；张即之擅长写楷书，有楷体写经传世。当世的书法家把他们当作书法风尚的标杆推崇，说他们像唐代的书法家写的作品那样可以成为经典。

启功先生在诗注里说：“逸老书骎骎入古，世之赝作古法书者，每以其书割截款字以冒唐贤。如馀清斋帖之孙过庭千文，墨妙轩帖之孙过庭千文，俱是逸老之笔。馀清底本，疑出通卷重摹，后加孙款。墨妙底本则割去王款，添‘过庭’二字，不知其王升之印章犹在焉。”可见王升的草书在南宋时期颇负盛名。

王升，字逸老，晚号羔羊居士，生于北宋熙宁九年（1076），汴（今河南开封）人。幼时就喜好书法，临池描摹长年累月，寒暑不辍。悉心好学，锲而不舍，行笔能转折变化，颇有功力，曾作草书卷《兰亭禊序》。宋代著名诗人、书法家朱敦儒题其卷：“逸少（王羲之）作行书，逸老为草字，当家有风味，外人哪得知。”把王升的草书与王羲之的行书相媲美。宋微宗宣、政间（1111—1125），因“草圣奇伟”，奉召为补右爵。

1127年，王升随宋室南渡后，迁移到古运河畔的嘉禾崇德之羔羊里（今浙江省嘉兴市桐乡县），时年已52岁。古运河畔的羔羊里，地势平坦，河港成网，幽雅寂静的环境，很使王升满意。虽然国家遭遇剧变，战乱频繁，但王升跋涉千里，总算找到了一方安静的土地安身，可以专心钻研草书艺术了。

王升在羔羊居住23年，创作了不少好作品。南宋绍兴十九年（1149）作草书《千字文》，第二年，又作草书《饮中八仙歌》。这两件作品，传到临安（杭州）宫中，高宗赵构十分赏识，便下旨召见。“时上（指皇帝）留神翰墨，近臣有言其能者，召对，赐札以书，玉音褒赏。蒙宸眷，独步一时，官至正使。”这时王升已75岁高龄，以后便迁居京城临安。

后人对王升的草书评价甚高，元代著名学者虞集谓其书似“张旭转折之笔”。赵希鹄在《评宋代名贤书》中，谓王升的草书可“比肩古人，殆欲欺凌怀素”。明代文学家贝清江等，也非常喜爱王升的书法，都喜欢收藏他的书法作品。

王升的传世佳作，大多是在羔羊里创作的，“羔羊里”这个古代里名，早在唐代以前就有了。王升迁居羔羊里后，自号“羔羊居士”，其作品署名为“羔羊老人”，里名随着书艺流传，“羔羊”两字，声震艺坛，连宋高宗也知道羔羊这个地名。元至正二年（1342），当地建造的桥梁和庙宇，就起名为“羔羊桥”和“羔羊庙”。王升精湛的草书艺术，使羔羊之名广为流传。

清乾隆二十五年（1760）刻印的《乌青镇志》有《王升传》，说他“寓乌戍，自告羔羊居士，所居有圣采堂、得柳轩。楼异监镇时与往还。工草书，殊有旭颠（指张旭）转折态度。宣和间以草书圣经上进，除书录，其书尤为内庭称赏，兼能画。”小传后面，附有楼异之孙、南宋著名书论家楼钥的《攻媿集·跋王逸老〈饮中八仙歌〉》，称“逸老以‘草圣’擅名。”并在《跋》后注有“《嘉兴府志》升官至正使”。王升在乌镇寓居期间，75岁时作草书《饮中八仙歌》，一时赞誉无两。楼钥在嘉定四年（1211）见到此卷，并为之写了《跋》，而此时王升已逝世多年了。所以楼钥在该跋尾说：“感今念昔，为之惘然。”

王升传世书迹有草书《千字文》，行草书《首夏帖》、《衰老帖》等。

草书《千字文》，宋王升书于绍兴十九年(1149)，日本东京书道博物馆藏。草书极丰盛古厚，甚似唐孙过庭所书《千字文》，为宋人书中之佳作。王升草书既尚晋轨，法“二王”之神韵潇洒，又追唐草，取孙过庭、张旭、怀素之笔趣。通篇圆润流畅，浑厚道劲，情意奔放，精神发露，可谓“人书俱老”。元虞集《道园学古录》云：“王逸老草书殊有颠旭转折变态，尤为内廷称赏。”王升《千字文》在用笔上，起笔露锋侧入；字之末画或圆转而出，如“河”、“光”等字，或折以成方，转折之画一带而启下画，如“成”、“海”、“素”等字；行笔中锋、侧锋齐施，以侧锋为主，使转之处既有侧锋所形成的“内圆外方”，又有笔锋中含所形成的圆浑道劲的线条，因此，其线条给人以潇散妍丽之美。同时，有些字如“结”、“五”等字有章草之笔意，这是因孙过庭《草书千字文》胎息于章草之故。在行笔的疾徐上，王升追求的是流畅洒脱，自己情感的突现，即所谓“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”（王维《吴道子画》）。在他的笔下虽没有颠张、狂素的“急风骤雨”，但一如山涧溪流，汩汩流淌，悠闲自得。在结体上多取扁势，茂密之中见疏朗。字距紧密而行距宽疏，字之大小错落，疏密有致，得气韵生动之妙境。歷代書家寫《千字文》者多不勝數，而王升《千字文》却以渾厚見胜，充分展現了他集諸家之長，融会貫通的能力。

《首夏帖》，手札纸本，行书，纵32.2厘米，橫38.l厘米。北京故宫博物院藏。

释文：“顿首复，伯兴承务贤亲坐下。首夏清和，伏惟神明赞相，尊候万福，再会未期，伏几相时保重。谨复启，不宣。升顿首上伯兴承务贤亲坐下。”鉴藏印记：“宋荦审定”（朱文）、“珍绘堂记”（朱文）、“莲樵鉴赏”（朱文）、“沿州”（朱文），“汪恂之印”（白文）、“南韵斋”（朱文）、“皇十一子成亲王诒晋斋图书印”（朱文）、“德”“量”（朱文连珠）。《书画鉴影》著录。从此札看，与米南宫的书风更接近，气势酣畅，笔法老健，应为晚年之之作。

从北宋末期至南宋初期，米芾书风阵营中论技法娴熟与书写功力首推王升。加之他行、草兼擅，所以在学习米芾行书方面要明显高于米友仁和刘焘。之后吴琚，再后张即之。张学米流于程式，习气较重，至此，米芾书风影响渐渐式微。《首夏帖》明显胎息米芾，用笔以提按为主，点画变化较多。通篇写得痛快淋漓，洋溢着强烈的运动感。此帖中起始两行用笔较重，与第四、五行轻盈的笔触形成了强烈对比。单就第四、五行来看，一行之内点画的轻重落差也很大，虚实交替，耐人寻味。王升书写此帖时，笔速比较迅捷，配合着翻折笔法，使得笔势飞越激荡；字与字之间气息连接紧密，一贯而下，颇有“一笔书”之妙。此帖结字尽得米芾腾挪摇曳之秘，多以欹侧生姿。结字的纵横摇曳在行气线丰富变化方面所起到的重要作用。可以看出王升在米氏结字方面下过一番功夫。王升行书的特点是提按丰富、笔速快、结字以欹侧为主。

《衰老帖》（亦称《杜门帖》），手札纸本，纵30厘米、横47厘米，凡10行，62字。帖首签题：宋王羔羊升书。钤有安氏收藏印3枚。为《宋十二名家法册》之一，现藏台湾故宫博物院。《石渠宝编》著录。《故宫历代书法全集》影印。释文：“升再拜，衰老杜门多病，久不承兴居之问，日益系咏，近魏端叔见临，能道动止之详，用以为尉，累蒙见许一过敝圃，竟不闻足音，因出切幸迂临。至叩至叩，升再拜。”此帖行笔圆转飞动，潇洒自然，得怀素转折变态之法，其欹侧痛快处暗合米南宫。宋赵希鹄评其书云：“逸老草殆欲欺凌怀素。”（《洞天清錄》》）

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    首夏帖

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