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(2021-12-09 07:00:00)
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笠翁对韵学习（18）
--六鱼之三[1]
欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
文中生字
欹、囊橐 、苴、峤、纡、骖、舆、桀。
这9个字是我不认识的。因为汉语拼音在博文中总是莫名地出错，所以我将这些字做成了图片，其读音以图片上标注的拼音为准。
二、分段释义
1. 欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。
字词解释与释义
【欹】倾斜之意。
【欹对正，密对疏】欹，歪斜、倾斜的意思，与“正”意思相反，《荀子·宥坐》有“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆”。
平仄上，“欹”和“疏”是平声，“正”和“密”是仄声。语法上，“欹”“正”与“密”“疏”是两组反义形容词。
【囊橐】盛物的袋子。大称囊，小称橐。或称有底面的叫囊，无底面的叫橐。诗经•大雅•公刘：乃裹糇粮，于橐于囊。毛享•传：小曰橐，大曰囊。
【苞苴】包裹。自上包之叫苞，自下垫之叫苴。礼记•曲礼上：凡以弓剑苞苴箪笥问人者，操以受命如使之容。
【囊橐对苞苴】囊橐，泛指袋子，《诗经·大雅·公刘》“迺裹糇粮，于橐于囊”，毛亨传“小曰橐，大曰囊”，郑玄笺“乃裹粮食于囊橐之中”。苞苴，“苞”通“包”，二者都有包裹的意思；也可指蒲包，用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食品的用具，《礼记·少仪》“笏、书、修、苞苴……其执之，皆尚左手”，郑玄注“谓编束萑苇以裹鱼肉也”。
平仄上，“囊橐”是平仄，“苞苴”是平平。橐，《广韵》“他各切”，入声。语法上，二者都是名词，其内部都是并列结构。
【罗浮对壶峤】古代传说，《初学记》云：“罗浮二山随风雨而离合，壶峤二山逐波涛而上下也。”罗浮，山名，在今广东博罗，亦称东樵山，道教称之为“第七洞天”、“第三十二泉源福地”。壶峤：海上二仙山名。峤，（音叫）山道；（音桥）山尖而高。
【山纡】山坳。纡，弯曲，绕弯。
【罗浮对壶峤，水曲对山纡】罗浮，山名，在广东，是罗山与浮山相合而成，《后汉书》南朝梁刘昭代注“有浮山，自会稽浮来，傅于罗山，故置傅罗县”；晋葛洪曾在此山修道，道教称为“第七洞天”，宋苏轼《食荔枝》有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”的诗句。壶峤，据《汉语大词典》，传说中仙山方壶、员峤的并称，清赵翼《题吴并山中翰青崖放鹿图》诗有“从此相随戏壶峤，君骑白鹿我青牛”；
峤，读jiào或qiáo，按《广韵》“峤”作“渠庙切”，去声。曲、纡，都是屈曲、曲折的意思。平仄上，“罗浮”是平平，“壶峤”是平仄；“水曲”是仄仄，“山纡”是平平。曲，《广韵》“丘玉切”，入声。语法上，“罗浮”与“壶峤”都是名词，都是山名并列而成；“水曲”“山纡”都是主谓结构。
2. 骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。
字词解释与释义
【骖鹤驾，待鸾舆】鹤驾、鸾舆，都是宗教传说中仙人所乘的车乘，由鹤和鸾凤驾着在空中飞行。骖騑：古代驾在车前两侧的马。骖，乘、驾，在这里是驾驶的意思。楚辞•屈原•九章•涉江：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
骖，此处是乘、驾驭的意思；鹤驾，典出《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山，三十余年，后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之，不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。”王子乔是周灵王的太子，喜欢吹笙，能吹出凤凰的鸣叫声。道士浮丘公把他接到嵩高山上，后来王子乔见到桓良，让他转告家里人七月七日在缑氏山上相见。到了七月七日，王子乔果然乘着白鹤在山头停留，家人只能远望，不能触及。王子乔过了几天才离去。后人因称太子的车驾为鹤驾。
侍鸾舆，今本多作“待鸾舆”，当因形近而误。侍，侍奉的意思。鸾舆，天子所乘坐的法驾，汉班固《西都赋》“于是乘鸾舆，备法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门”。“鹤驾”“鸾舆/鸾车”经常并提，如唐吕岩《赠刘方处士》有“鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到”等。
平仄上，“骖鹤驾”是平仄仄，“侍鸾舆”是仄平平。语法上，两个词语都是动宾结构。
【桀溺对长沮】桀溺、长沮，二人为春秋时隐士。《论语》上说：孔子周游到楚国，迷了路，让子路去问路，遇到了两个耕田人，一个叫桀溺，一个叫长沮。也有人说，长和桀都是身材高大的样子，溺和沮都是污泥。长沮和桀溺就是两个身上沾泥的高个子，并不是人名。
平仄上，“桀溺”是仄仄，“长沮”是平平；“桀”《广韵》作“渠列切”，入声。语法上，都是指人的专有名词。
【博虎卞庄子】卞庄子，鲁人，古代名勇士。传说他看到二虎争一牛，欲刺虎，管竖子曰：“两虎食牛，牛死必争，争则大者伤，小者死。从伤者刺之，必毙”。卞庄子听从劝告，一次刺死两只虎。故有搏双虎之名。
【当熊冯婕妤】婕妤，古代宫廷中女官名。冯婕妤为汉成帝宫中女官，贤才通辩，为帝所幸。曾侍汉元帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深嘉其勇也。后赵飞燕得宠，被谮，退侍太后于长信宫，作赋自伤，词极哀楚。或作班倢妤。
搏虎卞庄子，当熊冯婕妤：上联是有关卞庄刺虎的典故，《史记·张仪列传》载：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”意思是：卞庄子，春秋时鲁国的大夫，著名勇士，食邑于卞，谥“庄”，“子”是对男子的美称。他想要去杀老虎，馆竖子跟他说：“两只老虎正在吃牛，它们一定会为了争食打起来，必然大的受伤，小的被咬死，到时候再趁机下手去杀受伤的老虎，不就可以一举而得了吗？”卞庄子听从了他的意见，果然一举两得。
下联典出《汉书·外戚传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。”意思是：婕妤，宫中女官名，汉武帝时始置。汉元帝时，有一次看斗兽，有一只熊跑出了兽圈，想要爬到皇帝所在的殿上。众人都吓得大惊失色，只有冯婕妤冲在元帝前面挡着。左右护卫杀死了熊之后，元帝问她：“别人都怕得要命，为什么你还能挡在熊的前面呢？”婕妤说：“熊只要抓到一个人就会停下来。我担心熊伤害您，所以用身体挡在您前面让它抓。”元帝对她更加敬重。
平仄上，上联是仄仄仄平仄，下联是平平平仄平。搏，《广韵》“补合切”，入声；婕，《广韵》“即叶切”，入声。语法上，“搏虎”对“当熊”，都是动宾结构；“卞庄子”“冯婕妤”是人名相对，说明“搏虎”“当熊”乃由此二人所为。
3. 南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。
字词解释与释义
【南阳高士吟梁父】梁父吟为乐曲名：(1)汉乐府相和歌辞楚调。梁父为泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故为葬歌。(2) 相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，特别喜欢吟唱《梁父吟》。三国志•卷三十五•蜀书•诸葛亮传：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。或作梁甫吟。杜甫诗“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”；李商隐诗“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”，都是说这件事。
【西蜀才人赋子虚】西蜀才人指司马相如，他写的《子虚赋》，文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，藉以讽刺帝王的骄奢。武帝读后大加赞赏，以为司马相如是古人，故感叹“朕独不得与此人同时哉！”
上联说的是三国蜀相诸葛亮的典故，《三国志·蜀书·诸葛亮传》载：“诸葛亮字孔明，琅玡阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”南阳，地名，诸葛亮的《前出师表》有“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的话。高士，指的是德行高尚而隐居不仕的君子，此指诸葛亮；《梁父吟》又作《梁甫吟》，“父”“甫”义同，都是对男子的美称，读上声。诸葛亮曾隐居南阳，耕种于田亩之间，喜欢吟诵《梁父吟》。
下联说的是西汉文学家司马相如的典故。据《史记·司马相如列传》载，司马相如的《子虚赋》是假借子虚、乌有、无是公三人的问答，讽刺帝王的骄奢淫逸。“居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”汉武帝读了司马相如的《子虚赋》，憾恨自己不能与作者同时。司马相如的同乡杨得意趁机举荐了他，司马相如这才见到了汉武帝。西蜀，今四川，古为蜀地而在西方，故称。才人，有才之人，这里指司马相如。
平仄上，上联是平平平仄平平仄，下联是平仄平平仄仄平。语法上，二者都是主谓结构。
4. 三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
字词解释与释义
【三径风光，白石黄花供杖履】陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”二句的意思是：田园里的白石、黄花种种景物，可供隐者扶杖著履而游。
【五湖烟景，青山绿水在樵渔】五湖即太湖，古今著名风景区。（唐）崔涂诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”
三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水任樵渔：上联的典故出自东晋隐逸诗人陶渊明，其《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”的话。黄花，即菊花，陶渊明酷爱菊花，其《饮酒》其五有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句；故而李清照《醉花阴》有“东篱把酒黄昏后”“人比黄花瘦”；称菊花为黄花。杖，木棍，可用于拐杖。履，鞋子。
五湖烟景，此处用的是春秋末期越王勾践的谋士范蠡的典故。范蠡曾帮助越王勾践复仇，打败吴国，后辞官归隐，根据《吴越春秋》载，“（越王勾践）二十四年九月丁未，范蠡辞于王……乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”。故唐崔涂《春夕》有“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”。任樵渔，今本多作“在樵渔”，“在樵渔”语义不通，且一“任”字更能突显自在逍遥的闲适状态，当以“任”为是。樵渔，打柴、打鱼，也可指樵夫和渔夫。
平仄上，上联是平仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，平平仄仄仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声；石，《广韵》“常隻切”，入声；供，在《广韵》中有“居用”“九容”二切，此处当读平声。语法上，“三径风光”“五湖烟景”两个定中结构相对。“白石黄花供杖履”“青山绿水任樵渔”都是主谓结构：主语“白石黄花”“青山绿水”都是并列结构，谓语“供杖履”“任樵渔”都是动宾结构。
三：全文直译
斜和正相对，密和疏相对。 口袋和包裹相对。 罗浮山和壶峤山相对，水路弯曲和山路迂回相对。 驾着太子的鹤车，陪侍天子的鸾舆。 桀溺和长沮相对。 与虎搏斗的卞庄子，以身挡熊的冯婕妤。 南阳高士诸葛孔明好吟唱《梁父吟》，西蜀才人司马相如能赋诵《子虚赋》。 隐居的陶潜拄着杖漫步于白石菊花之间，欣赏着田间的三径风光；辞官的范蠡驾着船逍遥于青山绿水之中，享受着渔父樵夫的生活。
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