道家养生四宝

--修编版

9月份发了一篇《道家养生四宝》之文！阅读者超出我之想象！今日又看到一篇《赤龙搅海》之作。在功法的讲解上，比我原来所写更为详尽！遂引用之，并对原文作者表示感谢！我将这篇文章附在我原来文章之后，供有缘博友一并阅读！

壹.原文

今年突发三次突发性耳聋，不由得对师傅与我口授心传的“鸣天鼓”一法重视起来，每日晨练必操演！近日在网上偶然发现“道家养生四宝”之法！与师傅教我之术几近相同。但人家整理得非常清晰！于是我将其摘录下来，以饕餮对此道珍视之同好。

文言：中国古代养生术多源于道家，民间广为传承的握固、叩齿、咽津、鸣天鼓四法，被合称为“道家养生四宝”，常做可强本固肾，延年益寿。

一、握固

“握固”，是道家养生的常用手式，晋朝名士葛洪在《抱朴子》中即倡导“握固守一”。具体方法是将大拇指扣在手心，指尖位于无名指的根部，然后弯曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如握宝贝一般。古人认为握固有助于安魂定神、收藏精气，可使气血布散，辟邪防疾。

注释：我通常结合站桩或打坐时进行！

二、叩齿

“叩齿”，是指将门齿相对，轻轻做上下有节律的叩击。古代养生家把叩齿作为延年益寿的妙法，每天早晚各叩齿49次。中医认为齿为骨之余，肾又主骨生髓，所以叩齿能够激发和固护肾气，提高机体免疫力，强化生命功能。

注释：小便时要将门齿相对叩紧。我通常结合站桩或打坐时进行！

三、咽津

“咽津”，是指用舌头在口腔中反复搅动多次后至津液满口，再将之在口中反复含漱，自觉津唾甘甜时，将津液徐徐咽下，可起到大补肾阴的功效。

注释：我通常口中津液的产生之法是，将打坐时等舌尖微抵上腭产生的津液徐徐咽下。

四、鸣天鼓

“鸣天鼓”，可聪耳明目、补肾固肾。具体方法是：两手掌心搓热后，紧按两耳外耳道，两手的食指搭在中指上，向脑后枕骨轻轻叩击60下，发出像敲鼓一样的 声音。掩耳和叩击可对耳产生刺激，达到调补肾元、保护听力的功效，对头晕、健忘、耳鸣等肾虚症状均有一定的预防和康复作用。

注释：我听常用的姿势是站立，双腿微开、二目微闭、舌抵上腭、沉肩坠肘、头顶项领，全身放松、自然深呼吸，而后依上法操持。

总结：我通常同时完成握固、叩齿、咽津三法；可在打坐或站桩时同时进行。鸣天鼓与咽津可同时完成！以上为自己习练时的一孔之见，谨供有缘读到的博友参考。 

贰.赤龙搅海之作

赤龙搅海”又称“咽唾养津法”，是传统中医重要养生术之一。该法可补肾精，健脾胃，滋阴补虚，恰好与干燥综合征阴虚诸窍失养的病机相吻合。在目前干燥综合征没有特效疗法的情况下，此法不失为一种合理的保健方法。

唾液俗称口水，是由遍布口腔粘膜深处的许多大小不一的唾液腺分泌出的黏稠液体，现代医学证实，唾液中含有溶菌酶、维生素、激素、矿物质、粘蛋白、免疫球蛋白等多种活性成分，具有帮助消化、保护牙齿、杀菌、抗衰老、解毒、防癌等多种作用。

功法具体操作方法：

1、叩齿：

晨起端坐床上，或闲时端坐（不受时间、地点限制）自然放松肢体，闭目含口，摒除杂念，心神合一，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，铿锵有声，次数不限。刚开始锻炼时，可轻叩20次左右，随着锻炼的不断进展，可逐渐增加叩齿的次数和力度，一般以36次为宜。力度可根据牙齿的健康程度状况而定。

2、吞津：

从传统中医养生之道来看，叩击结束，要辅以“赤龙搅海”，即叩击后，用舌在口腔内贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，（用舌头先从左上牙床内侧转至右侧，然后，舌再从右上牙床外侧转至左侧，再从左下牙内侧转至右侧，又从右下牙外侧转至左侧）搅动36次，可按摩齿龈，改善局部血液循环，加速牙龈部的营养血供。当感觉有津液产生时，不要咽下继续搅动，等唾液渐渐增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）数次，最后分三次徐徐咽下（咽津）。

3、时间及次数：
　　以上为完整一次的“咽唾养津法”，每当做时以十次为佳，一天当中早、中、晚各叩齿十次，多做更佳。其中早晨叩齿最重要，因为人经过一夜休息，牙齿会有些松动，此时叩齿即巩固牙龈和牙周组织，又兴奋了牙神经、血管和牙髓细胞，对牙齿健康大有好处。

唾液与脾肾两脏的内在关系：
　　涎为口津，是唾液中较清稀的部分；唾亦为口津，是唾液中较稠厚的部分。脾在液为涎，肾在液为唾，故唾液与脾肾两脏关系密切。

脾主运化，开窍于口。脾具有主管饮食物的消化、精微物质的吸收、营养物质的化生及输布的生理功能。生成唾液的津液，来源于脾所运化的饮食水谷。唾液一方面化源于脾，另一方面对脾的运化功能又起着促进作用，唾液迎粮纳谷，润泽食物，对饮食物进行初步的消化。唾液作为人体津液的一部分，来源于脾，又受到脾的制约。唾液依赖脾气的固摄和气化，源源不断地分泌于口腔，既不因进食时分泌较多而溢于口外，也不因非进食时分泌较少而口咽失润。故唾液生成于脾，受制于脾。

肾主水，具有主持和调节人体津液代谢的重要作用，人体津液赖肾中精气的气化蒸腾和固摄闭藏，才能正常输布和排泄，维持其代谢平衡，赖肾中精气的气化作用，唾液源源不断地上泌润泽口腔，不因过多而外滋，不因过少而口腔干燥。

脾与肾同为主水之脏，肾为先天之本，脾为后天之本。脾之健运，化生精微，输布津液的功能，须借助于肾阳的温煦，“脾阳根于肾阳”。而肾中精气亦有赖于水谷精微的不断培育和充养，才能充分发挥其生理效应。二者相互资助，互相促进。因此，唾液受脾肾两脏的共同调节，张志聪云“水谷入口，其味有五，津液各走其道，五脏受五谷之津淖注于外窍而化为五液，液者，所以灌精濡窍者也。五液者，肾为水脏受五脏之精而藏之，肾之液复入心而为血，入肝为泪，入肺为涕，入脾为涎，自入为唾，是以五液皆咸。”临床上脾虚而致的唾液病变，久治不愈则可及肾，肾虚之多唾，多涎，也常伴见脾虚症状。

唾、涎虽为脾肾两脏共同所主，但因其生成于脾，而脾开窍于口，唾液又乃口中之液，助消化，故而与脾脏的关系尤为密切。

赤龙搅海的保健机理：

1、补肾固精：

肾为“先天之本”，生命之源。叩齿健肾的机理有二：一是，中医藏象学说认为，“齿为骨之余”，“肾藏精，主骨生髓”。齿由肾中精气所充养，肾中精气充沛，则牙齿坚固而不易脱落；肾中精气不足，则牙齿易于松动，甚至早期脱落。叩齿以及用舌按摩齿龈能促进牙周组织微循环，增强牙齿抵抗力，强健牙齿的同时有可激发肾气，补充肾精。二是肾“在液为唾”，叩齿催生唾液，又可称“金津”。“津”通于“精”，为肾中之精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。《内经知要？卷上》曰：“肾为水脏……，命门在两肾之间，上通心肺，开窍于舌下以生津。津与肾水，原是一家，咽归下极，重来相会，既济之道也。”因此“赤龙搅海”法具有补肾固精之妙用。

2、健脾和胃：

脾胃为“后天之本，气血生化之源。”“百病皆由脾胃衰而生也”。叩齿能健脾胃表现为两个方面：一是叩齿能健齿。齿健，则食物易被嚼细，胃的负担减轻，从而养胃；二是脾“在液为涎”与胃相表里，涎为口津是唾液中较轻清稀的部分，具有帮助食物消化的功能。叩齿催生唾液，咽之有助于胃“腐熟水谷(饮食物)”和脾的“运化、升清”(把水谷化为精微物质并将之“灌溉四旁”、布散全身)，减轻脾胃的负担，达到健脾和胃的目的。

赤龙搅海在干燥综合征中的应用：

干燥综合征是一种主要累及全身外分泌腺的慢性自身免疫性疾病，主要表现为口干、眼干，它可累及呼吸、消化、泌尿、血液、神经等系统以及肌肉、关节等组织，造成多系统、多器官受损。干燥综合征是现代医学病名，在中医古籍中缺乏记载，根据其临床表现及“燥象丛生”的特点，多数医家将其归于“顽燥”的范畴。