寒山寺：当钟声成了大米

    去寒山寺游玩，人们可以不知道山门上金色的“寒拾遗踪”四字的含义，甚至也可以不知道寺墙上大大的“寒山寺”的“寒山”是个人名还是一座山名，但是，我估计没有人不知道张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这首诗。

我来到寒山寺的时候，也是很快就找到了江村、枫桥、渔船等诗意——当然，因为是白天，还带点小雨，我没能找到落月、啼乌、渔火之类，我心里所向往的，就是那不知从哪个方向传来的不绝于耳的钟声。

所以，当我随着人潮验了门票进了寺院，在那一尊尊令人肃然起敬的佛像面前，也没有了那种在我佛面前必须有的身心完全“放下”的沉静与虔诚了，我和菩萨们匆匆行礼，然后匆匆地寻觅那钟声的方位与路径。

于是，我到了藏经楼前，看到右侧有条回廊里很多人在排队，而张继的钟声就响在我耳边。我才发现，和回廊相连的就是我一直寻找的钟楼，这钟楼虽然并不高大，但飞檐斗拱，甚为精致。然后，我知道了，这些排队的人都是要上钟楼敲钟的，而且每人得再掏十元买敲钟票。

我和妻子都上楼了，而且还顶着身后并不宽敞的楼梯上不断传来的“快点、快点”的叫声用手机互相拍了敲钟照。说是敲钟，实际上是撞钟。一根碗头般大小的撞木，油亮亮地，它撞向大铜钟，铜钟就发出震耳欲聋的轰鸣，轰鸣声从四面的窗户散出去，飘过那一棵棵江枫，飘进那一艘艘船舱。如果是张继的年代，这钟声还会吹弯那一缕缕炊烟，吹皱那一江的烟波。但是，满楼梯的催促声容不得我在这尽情地宁静致远，我只敲了六七下，就下楼了。

一座寺庙，能够这么热闹，肯定是香火旺。但是，寒山寺的香火旺，却要归功一大部分给这钟楼。然而，这并不高大的钟楼的声名远播，却是一千多年前落榜士子张继的一首抒发个人心迹的小诗，是这首小诗变成了大米，千百年来养活着这一方人。

直到今天，张继的生卒年份都不详，但他的《枫桥夜泊》却妇孺皆知。妇孺皆知的结果，就是寒山寺的钟声令人千年向往。一个看不见摸不着的声音，它的响亮完全盖过了整座金碧辉煌的寺院，甚至让这座寺院在多达五次的火毁后得到修复。然后，这声音还让这寺院香火旺盛，甚至激活整个地方的经济，嘹亮一方百姓的日子！文化的力量，有时真的是可怕的。

也许，寒山子真的该生生气了——一千多年后那么多人来到仍然以他的名字命名的寒山寺，却没有几个人真正了解他和拾得问对的境界——寒山问：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。”

也许，宋人孙觌也该感叹了，他的绝句《过枫桥寺》并不比张继差——“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。“但孙觌的诗却知者了了。同样是钟声，被名落孙山、失魂落魄的张继听到了，居然形成了这么强大的力量，张继该瞑目了！

但是，当我牵着妻子的手回望山门上“寒拾遗踪”四个金色大字的时候，本该在此时油然而生的依依之情却被不绝于耳的钟声夺走了。我在惊叹这钟声的奇力的同时突然觉得这奇力奇得有些怪诞——它似乎已经不是张继小诗中那鲜灵润泽、饱蘸人生情愁的智睿之声了，而是一张被炎炎夏日暴晒和风干了的薄纸片，轻飘飘地荡在空中，哗众取宠的舞姿引来了一些喜欢看热闹的目光。于是，我脑海咚咚地冒出一个莫明其妙的词语——文化开发过度。                                                    2016/9/10