宏村，与“牛”邂逅

我家附近有个龟山寺，虽然不大，却和其它佛门胜地一样，肃穆、清宁、祥瑞。这龟山寺的与众不同并令人印象深刻，却在于它大门旁那几叠免费的书。几叠书？是的，几叠书里有好多是教人不要吃牛肉的，有诗、有文、有图，倾情讲述牛的一生的辛苦和功绩，诚恳规劝世人实在应该尊牛、敬牛。

无独有偶，黄山西南麓黟县的宏村人，对牛的感情，也让我肃然起敬。

游宏村，本不在计划之内。但黄山的行程短了一天，于是有了这个美妙的邂逅。

黄山古时叫黟山，黟山多青石，故名。这个黟字，据说是战国时期就有了的，现在的黟县的黟字，同一字一点没变，这足见黟山地区文化历史之悠久。东晋陶令公写下《桃花源记》，现在人为了旅游业，好多地方都说自己所在的村就是《桃花源记》的原型村，有的地方还赶紧弄出一个景区来糊弄游客，这种乱象似乎也是可以理解的。中国地域之大，皖赣交界之间，山高林密，奇石怪水，村居隐蔽，怎么不能找到一些和陶公想像中的世外桃源相似的地方？但是，当我到达宏村之后，我对距黟县县城仅三公里之遥的宏村也参与了这场注定没有结果的原型村纷争也就理解了。有水来焉，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，怎么不能说是桃花源村呢？但是，当我们进入到村子里，徜徉在那廊檐楼庭之中，耳边是牵目绕步的水水塘塘在泠泠作响，转个弯就能碰见那些在陕门短巷里或坐、或站、或纳靯底、或卖小特产的细妹子、老爷爷，真的，你也会觉得什么“鸡犬相闻”啊，什么“黄发垂髫,并怡然自乐”，该有的意境全都有了。

但是，我还是从美丽的导游的嘴里知道，宏村现在这供人参观的建筑，是始建于南宋朝的。那南宋朝之前的宏村呢？或许只能去问那些在陶公的《桃花源记》问世之后现在却湮灭无痕的狼烟烽火了吧？或许也不是什么儿狼烟烽火，而是一次万年地震、一场千年洪水？我更愿意相信是后者。

宏村的建筑依山傍水，村后青山为屏障，村前双溪为护环，北面来风已挡，聆泉之乐徐徐。进入建筑群中，南湖书院、树人堂、木雕楼、爱敬堂……承志堂“三雕”精湛，乐叙堂富丽堂皇。如果静下心来细细端详某一个门楣、某一块横匾、某一扇窗户，那繁雕巧琢，那金镌银嵌，屡屡令人叹为观止。更令人吃惊的，是无限的寓意啊！左一只蝙蝠，右一只花鹿，上一只仙鹤，下一只喜鹊，还有一个一个的圆圈相连相缀……导游虽然香汗淋漓，却依然笑靥如春地说，这就是福禄寿喜财啊！

我总算明白了，看宏村古民居，不光要看其精美绝伦，更要在一抬手一低眉之间品出其中的人生希望，品出内心的美丽与祝福！

最令人赞叹的还是宏村的“牛”呀！如果到高处俯瞰，整个村子居然呈“牛”型布局，那苍翠昂扬的雷岗当为牛首，白果和红杨两棵参天古树是牛角，由东而西错落有致的民居群当然是宠大的牛躯了。光有“牛”是不行的，“牛”以“水”为生、为和、为灵……所以，从村西北一溪凿圳绕屋过户，分合有序、九曲十弯，然后齐聚村中蓄成一口半月形的池塘，形如牛肠和牛胃。经过牛胃过滤，再沿渠最后注入村南的湖泊，称牛肚。接着，又在绕村溪河上架起了四座桥梁，作为牛腿。就这样，一幅牛的图腾跃然地上。这种以牛的形态来布局的水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，真可谓“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”啊！这大概是古代世界鲜有的仿生学的先河性建筑吧？难怪宏村会被赞为“中国画里乡村”和“世界历史文化遗产的奇迹”。

然而，萦绕在我脑海里的还有一个连那笑态可掬的导游也说不清楚的问题：为什么900年前宏村设计者要以“牛”为图腾来设计宏村？狗不代表忠诚吗？虎不代表勇敢吗？马不代表上进吗？猪不代表福分吗？在这个问题没有想出来之前，我先照相。我的身上有大包小包，妻子一会儿叫我放下这个，一会叫我拿起那个，弄得一旁的美女也偷偷地笑。这可真是个大美女，苗身子，白脸蛋，粉上衣，蓝裙子。她那时正在哄一个三五岁的哭鼻子小男孩开心。我们照了一阵，她就春风满面地说：“我帮你们俩合影一下要么？”我们一听，求之不得呀！她的照相水平果然不低，一阵咔咔咔，我和妻子的倩影就与水村的美妙融合在了一起。

我带着感激之情对美女说：“出来旅游，带这么小的孩子，挺累的吧？”

“哦，不累不累。刚才有人说我是牛人，身上有股牛气。宏村也是牛村，牛就是勤劳，就是不怕累。”美女又笑了笑，继续哄她的孩子。

我恍然大悟：是呀，牛就是勤劳，就是不怕累，这可是中华民族最宝贵气节之一啊！勤劳的人不可能不忠诚，忠诚的人不可能不勇敢，勇敢的人不可能不上进，上进的人不可能没福分！牛的一生是辛苦的，但功劳巨大；中华民族的历史是坎坷的，但成果辉煌！然而，我还想给牛再加上两个品质——善良、美丽。因为，勤劳的人不可能不善良，善良的人不可能不美丽，就像那个导游和那个年轻妈妈，两个勤劳、善良的女人，一次美丽的人间邂逅。