再谈老舍笔下的女性话题：《柳屯的》与《柳家大院》里的媳妇们  

 

   我觉得老舍笔下的女性话题，除了《微神》《阳光》《月牙儿》这几篇关注女性本身命运的小说外，像《柳屯的》和《柳家大院》这两篇便是把女性放置在家庭这个环境中来表现她们的生存状态，表现她们在家庭中的地位的情况。 

在《柳家大院》中，主要写到了三个女性，一个是受苦受难的王家媳妇，另外一个就是她的小姑子，还有一个是她们的邻居张家屋里的。

这三个女性，无可避免地将流入同样的命运悲剧中。

我们先来看这个主角：王家媳妇。

这个女人可以说是王家父子用钱买来的，花了百元大洋，为了娶她，负了债。小王跟她年龄相差略有10岁。因为金钱问题，王家对她一直带有歧视。给我的感觉，这个王老头完全是发泄他花钱的愤怒，对她也是百般凌辱，因为一些鸡毛蒜皮的小事，对她事事苛刻，他的主要思考点便是钱，这是生活在下层社会的穷人们被扭曲的物质观的直接反映。包括张家屋里的媳妇，也偶尔会遭到丈夫毒打，便是源于这种思想。

她的小姑更是找着方儿来折磨她，直至把她逼死。。本来这个媳妇都做得够好的了，对她千依百顺，不敢叫板，低三下四的做人。但是还是难逃她的恶作剧。在丈夫回来的一天，王家媳妇做事谨慎，本来是可以安稳的度过一天的，但是小姑故意让她摔了跤，然后把米饭泼倒了。米饭在他们这样的家庭来说，是种罕见的弥足珍贵的食品。可以说是一场盛宴，结果被这样的小动作毁掉了。媳妇当然挨了丈夫打。最后，她悬梁自尽了。

 

这个小姑的命运又是怎样的呢？

其实在儿子小王看来，他并没有想把妻子折磨至死的念头。花了那么大的价钱买来，难道就是用来练拳的吗？恐怕也还想解决一下生理问题和传宗接代的问题之类的吧。当然在王家人看来，他们还认为是多了一个奴隶和出气的对象。特别是小姑，她的这种想法特别强烈，并成为送媳妇上死刑场的刽子手。可以说王家媳妇的死，是她一手造成的。那么造成这种结局后，她得到了什么？我想除了暂时性的让她的变态的心理上得到一点满足外，恐怕更多的是失落吧。

 因为王家媳妇的死，娘家人来讨说法，结果他们又赔了不少钱。人财两空，对王家来说也是莫大的损失。那么王老头又将怎么样对付小姑呢？小姑是他的亲生女儿，但是在这里我们看到他像对待商品一样，急着把她推销出去。希望用她来换钱还债，并给儿子续弦。

看看，她作为帮凶，作为施害者，害死了嫂子后，她的日子就好过了吗？不过是火石没有落到脚背上时暂时过几天悠闲的日子罢了。她这样做，只是加速了她自己悲剧命运的到来。对于她，作者不无嘲讽的写道：“等着看吧。看二妞能卖多少钱，看小王又娶个什么样的媳妇。什么事呢！“文明”是孙子，还是那句！”

 

张二嫂呢，是个性子比较泼辣，但也是有同情心和正义感的人。她因为同情小媳妇的悲惨命运，曾经去安慰过她，结果王老头居然把小媳妇的死赖在了她头上。后来她们被赶出了这个院子。她当然是冤枉的。她也同时受到了她丈夫的毒打。不过相比于小媳妇来，她还是享受过为人妻为人母的快乐的。她在生活中，还有一定的主动性，而不是完全的像小媳妇一样处于备动的局面。

张二嫂是个有些反抗精神的女性。有头脑，有手段。你看作者是怎样描写她的：

“张二的媳妇嘴真甜甘，会说话；这或者就是还没叫撵出去的原因。自然她只是在要房租来的时候嘴甜甘；房东一转身，你听她那个骂。谁能不骂房东呢；就凭那么一间狗窝，一月也要一块半钱？！可是谁也没有她骂得那么到家，那么解气。连我这老头子都有点爱上她了，不是为别的，她真会骂。”

这样的女性在家庭中是一个家庭主妇，而不是女奴。她可以主宰她自己在家庭中的地位。虽然免不了挨打，但是这样的家庭能够维持长久的和平。这是她与小媳妇和小姑子不同的地方。

 

在《柳屯的》这篇小说中，夏大嫂是上述三位女性的命运的延续。她的脆弱更像王家小媳妇。她也是在家庭中处于非常恶劣的局势，后来也是被家庭成员欺凌至死的。

夏家父子因为信教，又有财产，所以势力很大。而夏家父子，包括他的丈夫夏廉，正如《柳家大院》里的王家父子一样，对她很是恶劣，因为她只生了三个女儿，没有为夏家生下一个儿子，夏廉后来“弄了个人”，这个人就是外号叫“柳屯的”这样一个有手段又蛇蝎心肠的恶妇。

她首先是把夏大嫂逼到跟夏家分房居住，因为她是夏家父子的主脑，夏家听命于她，而且夏大嫂本身没有后台，且又没有儿子。于是夏大嫂处于非常恶劣的境地。任夏家人和“柳屯的”百般欺凌，甚至遭到了封锁隔离。最后被她活活气死。

 

但作者没有把笔墨停留在夏大嫂身上，而是以浓墨重彩来刻划了“柳屯的”这个颇有手段且心肠歹毒的恶妇形象。

她先是以二奶的身份进入夏家的。因为有些容貌，且又足智多谋，成为夏氏父子的主谋者，成天算计别人的财产。他们把夏大嫂逼跨后，她把上把矛头对准了她的公公夏老头。

于是我们看到了一些颇有喜剧气氛的场面。“柳屯的”处处叫骂夏老头是老王八，在乡屯的戏台上，在各个乡村道路上，甚至后来在城里也到处骂。夏老头是豆皮都不敢出。而她的丈夫夏廉竟然无动于衷，看在钱的份上，居然与她同流合污，一起对付他的父亲。把他父亲逼出了家门。

 

而夏廉在她的心目中，也不过是一个玩物而已。作者是这样写的：

“我很想和夏廉谈一谈。可是“柳屯的”看着我呢——用她的眼角。夏廉是她的猫，狗，或是个什么别的玩艺。他也看见我了，只那么一眼，就又低下头去。他拿她当作屏风，在她后面，他觉得安全，虽然他的牙是被她打飞了的。我不十分明白他俩的真正关系，我只想起：从前村里有个看香的妇人，顶着白狐大仙。”

 

她还善于利用宗教的势力。你看，她后来纠集的一群人

“这群人与本地的教会无关，而且本地的教友也不参加他们的活动。可是他们闹腾得挺欢：偷青的张二楞，醉鬼刘四，盗嫂的冯二头，还有“柳屯的”，全认了罪。据来的那俩洋人看，这是最大的成功，已经把张二楞们的像片——对了，还有时常骂街的宋寡妇也认了罪，纯粹因为白得一张像片；洋人带来个照相机——寄到外国去。奇迹！这群人走了之后， “柳屯的”率领着刘四一干人等继续宣传福音，每天太阳压山的时候在夏家的场院讲道。”

她纠集了这批人，横行乡里，“她是这村的“霸王”。”，村里人大都对她敢怒不敢言。像牛儿爷的长工赵五，就不敢对她有所抵触，像“松儿爷”这些人呢，他们自称是“好鞋不踩臭狗屎”。只有牛儿爷，同情夏大嫂的遭遇，鄙薄“柳屯的”的为人，最后终于跟她干上了。夏大嫂的女儿女婿们，也成为夏大嫂的得力干将。

但是，她最后不是被他们扳倒的。却是倒在了一个看不惯二奶的一个贵妇人之手。是强势阶层内部倾轧的结果。

与王家媳妇和夏大嫂相反，“柳屯的”是完全处于家庭里的主动地位。可以说王家媳妇与柳屯的，她们在家庭中所处的地位正是女性在家庭里扮演的两个极端的角色。那么要怎样才算是个比较中和的女性呢？在老舍笔下，似乎还没有发现。