闲来无事，又打开了于丹教授的网站。每次都能从中汲取到一股积极的力量，很多自称有文化的人都批评她对孔孟庄之道有所误解，我可不在乎这些！智慧的魅力不是来自直接去评判事物的对与错，而是教会人们用什么样的境界和眼光去欣赏和审视世界，人们学会它，至于把它放在什么样的场合那就要根据个人的造化和心境了。
很欣赏庄子的“超然”之境界，它吸引我是因为它弥补了自己内心的茫然和疑惑。在接触庄子以前，自己虽然对这个世界和事物有自己的看法和思考，可是却只停留在“朴素”的平台之上。没有谁来解答我的想法是正确的还是错误的，人最危险的阶段在我看来是一种“迷茫”的状态，这个时候的人非常脆弱，因为只要有任何一种外来的某种力量（无论好与坏）就能轻易地破坏内心的和谐。所以，这第三方的“声音”的质量显的尤为重要。自己就是在那个时期与“庄子”不期而遇，这就是为什么如此青睐它的原因。把它代入到日常生活中，指导自己的行为。虽然只能达到其千万分之一的境界，但却让我的内心如此平静，这种平静又何尝不是种力量？
由于以前工作的性质关系，现在突然加入到一个新的团体实在是有点不太适应。因为以前工作时从不用去担心和同事领导如何相处，所以这阵子刚开始有点如履薄冰，担心自己无法融入到着种环境和氛围当中，或会因为自己的性格被环境所排斥。但庄子的一句“外化而内不化”突然打消了自己的疑虑。于丹教授在此做了一些解释：《庄子》里面所提倡的外化内不化，也就是是指一个人在外在的生存中，在一个社会上，顺应规则，与人交往，遵从法度，这一切都可以做外化的东西。也就是一个人在表面上可以非常随和，一切都可以放下来与人融通，这就是一种化境。但是一个人之所以为他自已，有他独特的价值观，有一个人的风格，有一个人内心的秉持，就在于他的内心是不是真正有他的不化，也就是说生命要有所坚持，而生存可以随遇而安
只要内心抱有一种“与人为善，以无为而无不为”的态度，就是那个能支持自己在复杂社会生存下去的方法与动力。
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