行摄在五台山（9）登上黛螺顶，了却小朝台。

    黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。山顶寺庙的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺庙名为大螺顶，又称黛螺顶。黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，古寺名叫佛顶庵。
    黛螺顶创建于明成化年间，明万历年间和清康熙、乾隆年间都曾重修和补修。至乾隆五十一年（1786），才更名为黛螺顶。
    黛螺顶坐东面西，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿。天王殿内塑四大天王。旃檩殿坐落在六角台基上，上部为六角重檐攒尖顶，内供站立的释迦牟尼，即旃檩佛，又称站坛佛。五文殊殿，内供五方文殊。大雄宝殿内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难，两山为十八罗汉彩塑。
    寺内中殿檐台下左侧立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬御制大螺顶碑记，对大螺顶作了较详细的叙述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺顶御笔题诗：“峦回谷卷自重重，螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。窗前东海初升日，阶下千年不老松。供养五台曼殊像，者黎疑未识真宗。”石碑正面和背面所描述的黛螺项，时隔三十六年，景象却迥然不同。这是由于帝王崇建，这里已“供养五台曼殊像”。曼殊即是文殊的另一种梵语音译。

    五台山的五座台顶各有一尊文殊菩萨法像，人们转遍五座台顶，朝拜了五尊文殊菩萨，就叫“大朝台”。而要把五座台顶都转遍，不具备较强的体质，没有足够的时间，是不行的。

    传说乾隆屡欲朝拜五台文殊，终因山高路险，没能如愿。黛螺顶的青去和尚想出了办法：模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿中（称五文殊殿），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。

    当乾隆于五十一年（1786）三月来此进香时，朝拜了五方文殊并亲笔题诗，刻在黛螺顶碑记的背后。这就是人们所说的“小朝台”。

    黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。同样了却了“朝台”的心愿。所以人们常说：“不登黛螺顶，不算朝台人。”
1、穿过写有“大螺顶”的木牌楼，看见山门外的汉白玉望景亭，站于亭内。放眼望去，远处台顶隐约可见。







2、天王殿旁是入口：







3、旃（zhan）檀殿：是黛螺顶中轴线上的第二重大殿。该殿的六角形台基、六角形建筑、顶部的六角重檐攒尖顶，在五台山寺院中别具一格。殿内的释迦牟尼佛站立于佛坛之上，故此殿也叫站坛殿。因塑像为旃檀木雕刻而成，故名旃檀殿。旃檀，是檀香的意思。在六面殿墙上有如来应化事迹图十七幅，下集专门上传。

4、五文殊殿，殿内供的就是集五座台顶五种文殊法像于一室的五文殊，正中殿坛上，中间供中台孺童文殊，左侧供北台无垢文殊，右侧供南台智慧文殊，左侧殿坛供东台聪明文殊，右侧殿坛供西台狮子吼文殊。自从黛螺顶供五文殊以来，小朝台的盛誉闻名遐迩。










5、小狗的故事：在庙内场地上，躺着一条小狗，据说是天津的一位姑娘的托身。该女死后，她母亲做了一个梦，说她已经托身为五台山黛螺顶的一条狗。第二天，她的父母动身前往五台山，刚上黛螺顶，小狗就迎了上去，并且眼泪汪汪，叫个不停。导游说天津人都知道这个事，每年她的父母也必定来看望她。

6、大雄宝殿和西方三圣殿：

    在黛螺顶上远眺五台山也是必不可少的，这些照片将和在旃檀殿墙上有如来应化事迹图一起在下集贴上。