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记得我第一次看到《巴山旧事》的时候是在现在网上，那时我略读了开头，觉得作者文笔不凡，描写细致不说，情节也是跌宕起伏，扣人心弦，可惜一直碍于工作的原因，我无暇拜读。如今工作宽松了不少，使我能静下心来，品读先生的大作。原本，我想边读边评，但又觉不妥，好书需慢慢品读，否则必难解其中味。

首页开场白，作者巧妙地安排了一个热闹非凡的场景，读来给人一种身临其境的感觉。

 “满载游客的画舫，离开隔河岩大坝码头，驶进碧水云山之间，开始了我们向往已久的寻根朝祖之旅。”“我们”二字，显得自然、亲切，一下子就把读者拉近了。

随后一段写景也是独具匠心，有声有色，极富诗意。大人小孩围观山花子表演一段更是活灵活现，作者善用镜头之笔描写热闹场面。在此，我忍不住想问曹先生是否写过电影剧本？

第一章神秘的朝圣者，开头两段写景如诗如画！“武陵山脉的巅峰地带，是一派莽莽的高荒，高荒之上峭拔的峰尖，或如刺天长剑，或如锋利的斧锷，陡峭的岩壁反射着天光的惨白……”短短一百来字，就把整座武陵山的险峻写得淋漓尽致，可见，作者写景犹如灵动的镜头变换自如。只是第六段，“果然”二字放在段首，颇为费解。另外，第十一页倒数第三段，“保持着高度警惕”，此句前是否加上“时刻”二字更好。——这是我的一点愚见，先生莫笑。

第二章朝廷秘史，此章可用四字概述：渐入佳境！尤其当我读到雍正帝谕旨吴学士探查容美土司这一情节，不觉眼前一亮，也暗暗地替曹先生捏了一把冷汗。殊不知中国读者特有专研历史的癖好，谁要是写偏记错了，恶评如潮不说，骂声更是一片接着一片。但继续深读下去，我就豁然开朗，手不释卷了。原来我是替高手抹汗，瞎操这个心了。

曹先生在《跋》中写道：“他将一生的崇拜写成了《巴山旧事》”。他之所以写作此书也是因为崇拜鄂西大山。作者以饱含情感的笔调为我们描绘了巴山的文化、风土和人情，以严谨的写实态度为我们叙述了一段惊天动地的历史传奇，以满腔的热忱为我们谱写了一曲可歌可泣的爱情故事。

《巴山旧事》给读者带来的不仅仅是一个生动的故事，而是一个灿烂的文化，一种不屈不饶的精神，正如作者所说，巴方舞者是土家民族的形象，他不是简简单单代表某一人物或某一族类，而是“虎炳华夏的文化符号和精神象征”。

读者通过此书可以看到生长在大山里的土家人的生活、习俗、信仰，以及他们淳朴的民风。深读下去，仿佛自己也深入到大山里，和土家人民一起风风雨雨，悲喜交集；一起欢声笑语，载歌载舞。聆听他们的喜怒哀乐的同时，感受他们对生活的热情，对大自然的热爱，对自由的向往。作者通过两代人的恩仇，通过一段改土归流的历史传奇，通过一份荡气回肠、催人泪下的生死爱情，让读者沉醉其中，不能自拔。

《巴山旧事》人物性格鲜明。作者为每个人物倾注了丰富的情感，每个人物跃然纸上，活灵活现，仿佛他们都是有血有肉的，仿佛读者看到了听到了他们的音容笑貌。王爷的暴虐残忍，王头领的野蛮凶残，大相公的无耻荒淫；凶神恶煞的家丁，阴险诡诈的巫师，行侠仗义的巴方舞者，敢爱敢恨大山女人；勇敢无畏，力大无穷的田虎；憨厚、胆小的牛娃子，聪慧、善良、美丽的丹妹姑娘，等等。这些栩栩如生的人物形象深深打动了读者的心，尤其当我读到丹妹毅然走向油锅赴死的情节，不禁潸然泪下。

《巴山旧事》结构严密，整本书围绕“改土归流”这一重大历史事件来讲述的。书中多次提到“改土归流”是民心所向，奴隶制度的千重压迫必然要走向衰亡，这不正说明了新体制必然代替旧体制吗？一切奴役人民的制度最终要埋在历史的巨轮之下，最终要走向灭亡，这是谁也改变不了的，即使是雄踞百年的土司王朝也注定逃脱不了被毁灭的命运。尽管他们无所忌惮，掳掠打杀山民，强抢民女行使初夜权，为所欲为，丧尽天良，不过就在他们大吃大喝，得意忘形的时候，丧钟也已为他们敲响了。直到最后时刻，他们还不觉悟，还在做垂死挣扎，结果是伏法了，可这是用无数土家人的鲜血换来的。土司王爷和家丁面对满山愤怒的山民，颤栗不止，却又心存侥幸，妄想重整旗鼓，企图再以武力镇压民众。这不正说明了他们恶贯满盈，却还在苟延残喘吗？其实，他们早无回天之术了，这是历史的进程，新事物代替旧事物，这是一种人心所向的必然趋势。

作者善用象征手法，书中多次提到白虎。白虎是正义的化身，象征着勇敢、自由的精神。另外，天灯也是一种象征，象征着光明，代表着自由，代表追求自由的崇高精神。这光明的天灯不仅照亮了黑暗，还照亮了土家人民的心。丹妹的英勇就义也是一种象征，象征着奴隶制的结束，象征着自由的开始。

此外，引经据典也是作者善用的写作手法，尤其在不妨碍故事情节的条件下，适当引用可增强读者对作品的理解，或者加深对某一事物的印象，但是引用多了，就会造成中断情节的坏处，反而不能起到预期的效果。可曹先生却能收放自如，恰到好处，可见文学造诣之深，不得不令人叹服。

《巴山旧事》的美学探讨：自然美、人性美和语言美。狂野奔放的土家舞蹈，风景如画的武陵山脉呈现出一种自然的美。王爷的残暴，丹妹的善良，一个是魔鬼，一个是天使；家丁的凶恶，乡民的纯朴，形成了鲜明的对比，丑恶的嘴脸和善良的心灵，这是美与丑的比较；抢杀掳掠的土司家丁，行侠仗义的巴山舞者，这是善与恶的较量。这种人性美震撼读者心灵的同时，也让读者享受到了美的盛宴。诗意的言语，优美的山歌，一次次让我回味无穷，手不释卷。仿佛那时那地，我也听到了丹妹动听的歌声：

石榴开花叶儿青，

郎把真心换姐心。

不学灯笼千只眼，

要学蜡烛一条心，

杨柳春风万年青！