最惜杜鹃花烂漫——咏杜鹃花古诗词赏析(上)
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关于杜鹃花和杜鹃鸟,还有个优美而离奇的传说。相传远古时蜀国国王杜宇,很爱他的百姓,禅位后隐居修道,死了以后化为子规鸟(又名子鹃),人们便把它称为杜鹃鸟。每当春季,杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流出了血,鲜血洒在地上,染红了漫山的杜鹃花。
自唐宋以来,诗人,词人对杜鹃花皆多题咏。诗人赞美杜鹃花,首先赞美她的红色。
传说杜鹃花的红色是望帝的血泪染成的,才那样红艳。唐代诗人韩偓的《净兴寺杜鹃一枝繁艳无比》,就此展开了联想:
一园红艳醉坡陀,自地连梢簇蒨罗。
蜀魄未归长滴血,只应偏滴此丛多。
诗人写道:净兴寺一整园的杜鹃花开放了,它的红艳色彩不禁让人沉醉。(坡陀,颜色鲜红的样子。) 有一丛杜鹃花自底部与顶端相连,如同聚成一团的红色绸纱。(茜罗,绛红色的薄丝织品。) 蜀国望帝的魂魄一直未归,在这园中哭泣落下的血泪,才染红出这一片杜鹃花。为何这枝头的一丛花红的更深,应该是望帝在此泣下的血泪偏多了吧。(蜀魄:蜀国国君望帝的魂魄。传说望帝被大臣推翻统治,逃走后复位不成,死了化为杜鹃鸟,每日哀啼泣血,染红了杜鹃花。)
诗人在净兴寺赏花,看到一枝杜鹃花特别艳丽,于是突发奇想,觉得可能是望帝的血泪在此处多滴了一些,才使得这枝花格外红艳。
诗中描绘生动,联想自然,给人美的感受。
杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。
疑是口中血,滴成枝上花。
一声寒食夜,数朵野僧家。
谢豹出不出,日迟迟又斜。
诗中说,凄凉的“寒食”夜里,杜鹃鸟一声声的啼叫,旷野寺院旁边的数朵杜鹃花绽开了。那火红的花朵,大约是杜鹃鸟啼叫时滴的血染成的吧。太阳西斜,杜鹃鸟时而从林中飞出又飞进,残阳之光照在杜鹃花上,夕阳景色美如画。
一朵又一朵,并开寒食时。
谁家不禁火,总在此花枝。
唐代诗人施肩吾的《杜鹃花词》,将杜鹃花与佳人比美”:
杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。
诗中写道:杜鹃花开花时妖艳无比,就像火燃烧一样。可惜她的美丽不被京城里的人们看重。诗人不由得叮嘱春风不要把杜鹃花吹散了,应该让她留下来与佳人比比颜色,看哪个更美。诗写得自然风趣,表现了诗人赏花、爱花、惜花的情怀。
宋代诗人杨万里的《明发西馆晨炊蔼冈四首》(其一),将山花烂漫、江水清流辉映杜鹃花倒影,呈现出的山光水色美景,如数家珍一般地娓娓道来:
何须名苑看春风,一路山花不负侬。
日日锦江呈锦样,清溪倒照映山缸。
锦江:在四川省成都市南。
此诗写山中杜鹃花的美丽。诗人说,要欣赏春天的美景,何必要去那些有名的园林里,其实真正的美景在山中,一路山花烂漫绝不会辜负你。为什么蜀中锦江里天天呈现着锦缎一样的绚丽色彩呢?那是因为清澈的锦江中流动着映山红那火焰般鲜红的倒影。
诗人运用侧面描写的手法,通过杜鹃花的美并不逊色名苑美景、锦江杜鹃花倒影的锦绣绚丽,写出了杜鹃花的火红之色和繁盛之态,表达了对山中杜鹃花的惊喜、赞叹之情。
宋代诗人袁甫的《映山红》,赞美杜鹃花的临水风姿:
山花无数笑春风,临水精视迥不同。
唤作映山风味短,看来恰惟映溪红。
春风吹拂,漫山遍野的山花绽开笑脸,而临水的那片杜鹃花与其他的山花迥然不同,开得格外红艳。把她叫做映山红吧,觉得风味少了些,她们临溪开放,看来叫做映溪红更为恰当。
诗人将杜鹃花改名为“映溪红”,其喜爱之情溢于言表。
明代诗人苏世让的《初见杜鹃花》,赞美杜鹃花红似海霞:
际晓红蒸海上霞,石崖沙岸任欹斜。
杜鹃也报春消息,先放东风一树花。
唐代著名诗人白居易酷爱花卉,他从江州(今九江)调赴四川忠州(今忠县)任职时,他把心爱的杜鹃花(山石榴)也带到忠州,第二年就开了花,开的和原来一样多,对此事他于公元820年写有《喜山石榴花开》:
忠州州里今日花,庐山山头去年树。
已怜根损斩新栽,还喜花开依旧数。
白居易还写有赞美杜鹃花的诗:
九江三月杜鹃来,一声摧得万花开。
闲折二枝持在手,细看不似人间有。
花中此物是西施,芙蓉芍药皆蟆母。
(《山石榴寄元九》节选)
诗人把杜鹃比做人间的美女西施,相比之下芙蓉、芍药却成了丑妇。
白居易还写有一首《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之》:
云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。
将谓独愁犹对雨,
才应行到千峰里,只校来迟半日间。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。

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