扬郢中文化  现钟祥胜景

            ——冯道信小说集《嘉靖内传》赏析

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   钟祥，是全国历史文化名城，全国优秀旅游城市，是世界文化遗产——明显陵所在地。这里山川灵秀，“祥瑞所钟”，孕育了灿烂的历史文化。这里不仅有众多的文物古迹，而且有丰富的历史传说。冯道信先生披沙拣金，辛勤耕耘，熔历史事实与民间传说于一炉，创作了不少历史小说，辑入《嘉靖内传》一书的《嘉靖内传》、《玉马青鬃》、《雾锁云台》三个中篇小说，就是其中突出的代表。

   作为通俗小说，这三个中篇都较好地体现了通俗文学的特点，这就是题材的传奇性、情节的曲折性、人物的鲜明性和语言的生动性，熔知识性、趣味性、艺术性于一炉，为读者所喜习乐见。具体说来，有以下三个特征：

 一、知识性与趣味性融为一体

 趣味性，是通俗文学的审美追求之一，唯其有趣味，才能吸引读者，提高读者的阅读兴趣。然而，如果一味迎合读者趣味，那就有使作品滑向庸俗的危险。这就要求作品在具有趣味性的同时，融入知识性的内容，使读者在兴味盎然的阅读中感受到文化知识的熏陶。当然，这种知识性的内容要与趣味性恰切的融为一体，才易于为读者所接受。《嘉靖内传》中的三个中篇小说，在二者的融合上处理得比较好。

《雾锁云台》写的是清代“杨州八怪”之一的郑板桥到钟祥协助好友毛子霞县令办案的故事。郑板桥本就是个传奇人物，他的言行怪奇，富有情趣，作品以他为主人公，在情节发展中注意体现人物的性格特点，充分展示了他在诗、书、画方面的特长，既丰满了人物形象，又使读者在阅读的兴味中体会到文学、书画知识的艺术享受。

 如在第五回中，郑公板桥已猜知曹三不是一般隐居之人，一心要引导他吐出胸中真情，于是借画画题诗作试探。小说中写到：“郑公胸中有竹，眼中有竹，手中有竹，先画出一帧翠竹凌云图。曹公一看，竟是和自家静闲居挂的题竹条幅之竹一模一样，不由得出口啧啧赞道：‘板桥先生真乃神人，只是看过一面，便已烂熟于心了。’郑公听赞，面浮微笑，刷刷几笔，竹下立时生出了摇曳风中的几丝兰草。……郑公换过一支笔，在那兰竹相间的空白之处，雄健、挥洒地题一联：‘兰原有骨无端风中委曲，竹本无心怎奈节外生枝。’”·……“郑公放下茶壶，走到桌边，换上一张新纸，复又画起来，笔落纸上，浓淡有致，直笔冲起，扫叶插枝，片刻间又是一帻竹石对阵图。郑公笔气不停，沙沙沙一首诗墨跃在了纸上：

  咬定青山不放松，立根原在破岩中。

  千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

 上引几段郑公作画的文字，寥寥几笔，人物的形态、神情跃然纸上，展示了郑板桥诗、书、画俱绝的高超艺术和高雅情致。这既是故事情节发展的巧妙安排，又是塑造人物的点睛之笔，还为读者阅读提供了新的知识领域，提高了读者的审美情趣。再如第二回中对曹公“静闲居”的描写，第三回的半轩序文，郑公、曹公与黄善人书写对联的较量等，无不充满了诗情画意，别具情趣。

 二、传奇性与现实性的有机结合

 故事的传奇性，是通俗小说的特质。《嘉靖内传》等三部中篇小说，大都是在史实的框架内采用民间传说构建起来的，故事离奇，情节曲折，具有明显的传奇色彩。同时，小说又注意在情节安排、人物塑造上采用现实主义手法，注重现实环境的描绘和人物性格的刻画，做到了传奇性与现实性的有机结合。

 嘉靖皇帝是历史上的真实人物，如何展示人物的性格特点，使其既似历史上的世宗，又不同于史籍中的世宗？这是小说创作必须处理好的一大难题。《嘉靖内传》以丰富的史料为经，以大量的民间传说为纬，以世宗父子的活动为主线，展示了一部明代中叶复杂、曲折的宫廷斗争史。主要事件选材于史料，使小说具有基本的历史真实性；具体的活动采用民间传说，使小说具有生动的传奇性。

 例如，小说第四回是写兴王世子朱厚熜在皇兄亡后接诏进京登基的故事。小说没有按照正史的记载，写他怎样车驾显赫、八面威风的隆重进京，而是采用民间传说写他扮成钦犯坐在囚车中悄然进京，这样写是否不合情理？小说借严嵩的口详细地分析了当时的政治形势和地理环境，在宫廷斗争的大背景下表现出统治阶级内部争权夺位的残酷性、复杂性，从而使这一计谋显得既必要又合理，使这一情节安排既有传奇性又有现实意义，成为整个故事情节发展的枢纽。

 像这样两者兼具的情节安排，在小说中还多处可见，如第五回的为“尊崇所生”，皇母蒋妃骂子，旧臣挨打；第六回的世宗巡幸显陵途中行宫被烧险些丧命等，无不是传说与史实的有机结合。

 三、历史故事与山水文化的珠联璧合

 祖国壮丽的河山是我国传统文化的发祥地之一，也是通俗文学的源泉之一。钟祥有众多的文物古迹，也有不少的山川胜景，峻峰、秀岭、奇洞、飞泉不可胜数，寺院道观点缀其间，孕育了丰富的以民间传说和描绘山水为主要内容的山水文化。作者在小说中善于描写钟祥独特的山水风光，并将其与历史故事巧妙地结合起来，使故事因山水之美更显神奇，山水因故事之奇更添神韵。两者珠联璧合，相得益彰。

在三个中篇中，都有这样的生动描绘，如《嘉靖内传》中的纯德山显陵、《玉马青鬃》中的郢中城内风景、《雾锁云台》中白雪楼、元佑宫景致的描写等，既为故事的发展交代了地理环境，也使读者了解了郢中胜景，感受到历史文化名城的风采。

 对钟祥山水风采落墨最多、最有欣赏价值的还是《雾锁云台》中对大口风景的描写。如写聊崛山云台：“云台虽不及泰山之高，却比泰山生的地方还好。在江汉平原的一马平川上，一峰拔地腾起，似鹤颈伸立于群丘矮峦之巅，东望京山，西眺荆门，俯拾明镜千面，遥收汉江白帆，清流如带，翠烟杳杳。那云台道观，五宫二殿，由东北向西南，一圈红墙圆圆裹，飘在云雾渺茫内，罩于重重惟幕中。”

 云台道观是著名的道教圣地，素有“小武当”之称。作者在小说中极其传神地勾勒出云台的风光、云台的气势，极大的吸引了读者的兴趣，引起了他们的向往之情。

其他如第二回写聊崛山的山腰风景，第八回介绍乌龙洞、鹰嘴岩的风景等，无不形象生动，各尽其妙。作者把历史故事发生的地理环境放在这些奇山秀水之中，既增加了故事的传奇色彩，使主人公的性格得到了充分的展示，也使得美丽的山水风景因故事的流传而得以显露自己的迷人风采，从而增加了读者阅读小说、游览胜景的兴趣。

         （原载王传学著《语文教学与诗文鉴赏》，中国文联出版社出版）