——李商隐《贾生》赏析

  这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。寄托了诗人怀才不遇的深沉感慨。

  “贾生”，就是贾宜，本诗情节取材于司马迁《史记·屈原贾生列传》里的一段故事：

  “贾生征见。孝文帝方受厘（祭祀后，接受神的福），坐宣室（汉未央宫正殿，借指汉朝朝廷）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也’。”

  在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。

  汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用。

 借史咏怀是本诗的一大特点。读完此诗，我们在慨叹贾宜悲喜剧的同时，也能体会出诗人自己怀才不遇的深沉感慨。李商隐从青年时代起，就怀有“欲回天地”的远大报负，深切关注国家的命运，但偏逢晚唐衰世，志不能申，只得长期寄迹幕府，以文墨事人。因此，诗中的贾宜，正有作者自己的影子。慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。

附：

                                                     贾     生

                                             李商隐

                           宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

                           可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。