古诗文中“石”的意象浅析

     自然界的石，种类繁多、千奇百怪，它们构成了万千景象。石，凝天地之灵气，聚日月之精华,孕万物之风采,具有独特的形态、性格、作用和审美价值。中国有不少以“石”为意象的古诗文，值得认真揣摩欣赏。现写出来，与大家共享。

一是以石写境异。古诗文中很多奇异幽僻之地皆写到石。柳宗元伐竹取道发现的小石潭就是“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻、为屿、为嵁、为岩。青树翠蔓，蒙络搖缀，参差披拂。”可见小潭的石质结构和静穆幽美的环境。李白梦游的天姥山也是“洞天石扉，訇然中开”的景象。在吴承恩的《西游记》中写花果山有这样一段文字：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之地。”可见即使是神秘的花果山也是石的天地、石的世界。《水浒传》中武松打虎的景阳冈，黑旋风杀虎的沂岭都写到大青石，这些地方都是荒僻芜杂、人烟稀少、野兽出没之境。以石写境异，或许是因为石起源于洪荒，历史久远；或许是因为石遍布于山野，无远不到；或许是因为石坚硬持久，能开凿利用等，总之，石构成了古诗文中境异的重要元素。       

二是以石写形怪。柳宗元被贬永州期间，走遍了永州山水，对石有独特感受，描写得栩栩如生。他在《锢鉧潭西小丘记》中有这样的描写：“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罷之登于山。”作者用比喻的手法把石的形状描摹得活灵活现，充满生机。唐代文学家元结在《右溪记》中写到石的形状有这样的文字：“水抵两岸，悉皆怪石，敧嵌盘曲，不可名状。”写出了岸石或倾斜或凹陷，极不规则的特点，简直难以用语言形容。我国不少名山都以怪石闻名，像黄山就以“怪石、奇松、林海”为其特色。

三是以石写势险。大凡险峻之地，都少不了石的身影。石就像自然界的骨骼，构成了自然界千姿百态、雄奇峻美的体形。郦道元的《三峡》描写两岸“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”说的就是在三峡中航行，若不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮，可见两岸青山的高耸陡峭，简直如同刀劈斧削，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。苏轼在《石钟山记》中用“大石侧立千丈，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”描写出山石绝壁耸峙、冷清凄厉的夜景。李白在《蜀道难》描写蜀地“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，“飞湍瀑流争喧豗，砰崖转石万壑雷。”可见蜀道的难行，太白山的高绝，地势的奇险，让人叹为观止。徐宏祖在《游黄山记》中用“路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之”写出了黄山的险峻难行。中国名山大川，都有无比壮美的风光，石的险峻是重要原因，正所谓“无限风光在险峰。”

四是以石写景美。现代不少人喜欢石，像南京的雨花石，江苏的太湖石，溶洞的钟乳石等；公园庭院，都常用石作点缀，假山怪石，疏木瘦石等，让人仿佛置身山野。在古诗文中也常用石衬托美景，或者它本身就是一种美丽。柳宗元用“日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”写出了小石潭水清鱼欢的美好画面，让人心旷神怡，乐而忘忧。王维有“明月松间照，清泉石上流”的诗句，写山间明净美好的环境。韩愈在《山石》中有“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”的乐趣，忘却了人生烦恼，得到了心灵的彻底解放，他甚至想要终老山中，与山僧为伍。吴均在《与朱元思书》中写富春江美景时有这样的句子：“游鱼细石，直视无碍”，“泉水激石，泠泠作响。”作者从视觉、听觉方面写出了江水的澄澈深邃和声音的清越动听。《红楼梦》中大观园的美景也多次写到石。“曲径通幽处”有“往前一望，见白石崚嶒，若如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径”的描写。沁芳亭有“一带清流，石磴穿去，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐”的描写，像这样的地方，文中还有许多。有山则有骨，有水则有灵，山水相映，泉石相激，佳木掩映，构成了大自然的美丽景观，让人深深陶醉。

五是以石写物重。我们现在形容一个人心理压力很大时常常说，“像千斤重石压在心上”或“泰山压顶”；说一件事情杳无音信时，也常用“石沉大海”来形容。在《西游记》中，神通广大、富于反抗的孙悟空被压在五行山的石头下，逃不脱、动不了，可见石的厚量。清代纪昀在《河中石兽》中说得更明确：“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。”

六是以石写性坚。毛泽东在批评思想顽固，不肯变通的人时，把他们比喻为花岗岩的脑袋。在古代，石因为质硬性稳，不易改变，成为性坚的象征。杜甫有“江流石不转，遗恨失吞吴”的诗句，借水流而石不动的形象，说明刘备侵吴的失策，诸葛亮的遗恨；李白用“天门中断楚江开，碧水东流至此回”描写石成为中流砥柱，在湍急汹涌的水流中岿然不动的坚定和顽强。石在与风云雷电的搏斗中显示出性坚，石在与激流洪水搏斗中显示出性坚，石在与时间的赛跑中显示出性坚……世上有不少的石屋、石雕、石像、石器，历经风雨沧桑而不朽，可见石的坚忍不拔。

七是以石写人文。石是自然变化的见证，也是人文信息的载体。石上的绘画、雕刻、题字、题词、题诗、对联等数不胜数。如敦煌、龙门石窟，古代宫殿和名山大川上的精美的石雕，遒劲有力的书法，经典的诗词歌赋等便包含着深厚的人文信息，它们与自然景观交相辉映，成为中华文化的瑰宝。中国古代四大名著中很多人文信息都与石有紧密联系。像《三国演义》中诸葛亮在夔关附近布下石阵，名“八阵图”，反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化多端，可比十万精兵。用它阻挡了吴兵的追赶。《红楼梦》原名《石头记》，它的文字就记录在一块补天剩下的石头上；而《水浒传》中一百零八将的排座表，竟写在一块石碣上；至于《西游记》中降妖除魔、富于变化的孙悟空便是石猴化身。现代人们也常常用石碑、石林记录一些重要的历史、人物、事件、诗文，就是利用石的特性来彰示历史，扮靓景观，传承文明。

此外，古诗文中还常用石写乱。陆逊往西追袭蜀兵，来到石阵前，问：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”苏轼的“乱石穿空，惊涛裂岸”等。也用石写顽，像《封神演义》中哪吒被称为顽石。

总之，古诗文中大量使用石作意象，或写景，或状物，或绘形，或言志，形式多样，形神兼备，意蕴深厚，耐人回味，成为古代文明中不可忽视、极具欣赏价值的石文化。                     

2007、4、17