中国的功夫片，拍了这么多年，该拍的也都拍过了，该尝试的也尝试了，如何突破如何创新或许是现在最困扰中国电影人的问题之一。即将上映的《金刚王：死亡救赎》讲述了一个爱国的超级杀手自我救赎和保卫家园的故事。

从某种角度说《金刚王：死亡救赎》与王家卫的《一代宗师》有点像，但又决然不同。《一代宗师》也是用极致的镜头去展现中国功夫，但更为绵软，就像中国的山水画，是写意的，而《金刚王：死亡救赎》则是硬朗的，像西方的写实派，将形描绘准确的同时再用精细的笔调刻画物体细部，从而使画面形成一种逼真的空间感，被塑造的物体不仅真实醒目，即便让挑剔的观众去不停的放大查看也会感叹细节的丰富。

从动作和视觉上来说，《金刚王：死亡救赎》是一部硬朗的可以让男人们肾上腺激素暴增的功夫片。人都有一种原始野性的本质，特别是男人，为抢夺食物、配偶、领地，让别人臣服自己，最简单的方法就是依靠拳头。所以，男人们有一种嗜血的本能，崇尚暴力带来的快感。肉体的臣服是可以依靠拳头获得，而精神上的臣服则需要更深的改造，而这正是《金刚王：死亡救赎》所要表达的另外一个方面。

建立哈迪斯金刚神社，强迫孩子们接受残酷训练，将他们培养成徒手搏击的超级杀手，凭此从肉体上征服中国和亚洲最强悍的武者，进而达到用哈迪斯精神征服中国和亚洲的目的，这比简单的用枪炮刀械来征服反抗者更为有效，释延能饰演的金刚王虽然是哈迪斯最顶级的杀手，但他恰恰也是最无法被改造的人，片中他与哈迪斯的暴坛“狱霸金刚”铁穆雷、伤坛“魔尸金刚”疯猿、绝坛“冥神金刚”苍生大介的三场打斗也成为最为精彩的部分。

当然，要相对的看，片中的打斗场面是可以使人在观赏时将长久压抑和隐藏起来的野性和本能宣泄出来，获得精神上的快感，甚至暴力与流血的场面也会使人亢奋。但这显然不是《金刚王：死亡救赎》的目的，看看电影的名称“死亡救赎”，我们不难理解，《金刚王：死亡救赎》虽然是以中国功夫为核心，也一直用一种极致的镜头去展示那种步步惊心、拳拳到肉的暴力视觉体验，当更主要是将佛学与禅意融入到动作中，将劝人行善的大义潜藏在拳脚之中，以暴力来化解戾气，寻回和平。

40年前的李小龙与40年后释延能，他们所饰演的英雄其实并没有太多的变化，但在电影工业的现代化技术下，力量的迸发与肌肉的对撞，被真实完美的呈现在大银幕之上，形成了一种独特的美感，这是40年前的李小龙无法带给观众们的奇妙体验。