兴衰有“度”，得失随缘

——读沈刚《兴亡：中国两千年治理得失》有感

2000多年的中国封建史，更像是一部帝王的兴衰史，你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。有点皇帝轮流坐，今天到我家的韵味，作为历史的旁观者，我们捧起沈刚著作《兴亡：中国两千年治理得失》，就好像在看一部漫长的电影，有暴力美学，有权术权谋，有历史兴衰，有君臣博弈，有尔虞我诈，唯一没有的就是正邪之分，就像是春秋无义战一样，细品就是流氓战胜君子，胜者王侯败者寇，历史往往由胜利者书写，黑白对错留给子孙后代闲谈。

兴衰有度，过犹不及。历史的发展规律唯一不变就是在不断变化，就像是王朝更迭，兴衰交替，总有一条看不见的皇权系统在背后运营，我们姑且将其说成为儒家思想的日渐成熟的过程，或者说统治者如何借助儒家思想巩固皇权，完成历史兴衰交替，不断向前发展的历史进程。秦始皇统一六国，建立大秦帝国，延续根深蒂固的法治立国的思想有错吗？回答是错得离谱。六国不是秦国，不像秦国经历多次变法，民众对秦法支持拥护，反观六国对秦法那是恨之入骨，加上刚刚灭了六国，对六国民众并不是安抚，而是残酷的镇压和杀戮，如何不亡秦二世。有学者认为秦始皇错就错在信错了人，没有提前解决继承人问题，导致秦亡二世。其实从文化的角度思考，历史的某种偶然也是一种必然，就像是秦法逼着王侯将相宁有种乎，即使不是陈胜吴广，还会有张三李四。楚汉之争，最终汉政权建立。无为而治的思想，让民众有了休养生息的机会，加上汉高祖刘邦和吕后绞杀功臣，有效的维护了汉王朝的安定团结，才有了汉武帝的罢黜百家，独尊儒术，才有了霸道和王道的两手抓，两手都要硬。显然西汉政权充分吸收了秦王朝的教训，大封特封异姓王和同姓王，后来灭了异姓王，又通过七国之乱平了同姓王，本认为江山铁桶般巩固，谁知道元、成、哀、平四代是一代不如一代，最终让王莽外戚掌握了政权，来了禅让，夺了政权。只可惜假的终究是假的，始终无法总结汉品牌的延续，最终汉光帝刘秀开辟了第一位儒生开国皇帝的先例，东汉政权又延续了好多年。

得失随缘，兴亡交替。《兴亡：中国两千年治理得失》这部著作，将帝制分为五个阶段：秦汉为第一帝国阶段，魏晋南北朝大分裂阶段、隋唐第二帝国阶段，五代辽宋金对立阶段，以及元明清第三帝国阶段。分久必合合久必分，分分合合，反倒成就了中国两千多年的帝王史。历史的进程，仿佛有一根线，贯穿千年，那就是儒家思想，儒家思想从最初的诞生、成长、成熟、定型成就了王朝帝国的巩固、分裂、统一，权臣、外戚、宦官、武官、文官、派系成就了帝王的御龙之术，平衡八方，阴阳权谋，仿佛能掌控千里之外，就像是日趋完善的治理体系，可最终却发现是“刻舟求剑”，所谓的治理体系和手段早已经过时了。得失随缘，是后者对前朝教训的深刻总结，但是就像是矛盾的辩证统一，往往无法与时俱进，守住那个“度”字，例如陈桥兵变，赵匡胤杯酒释兵权，功臣算是有了善终，但统治者始终恪守“以文制武”的祖训，导致北宋南宋国富民不强，精锐禁军拱卫京师，老弱病残驻守边关，如何能不败。当然历史也怕破窗效应，武则天称帝，于是乎她的儿媳女儿们纷纷效仿；李世民杀了兄弟，夺了王位，子孙都杀红了眼，认为暴力美学都能当上皇帝；还有康熙皇帝继承人问题，也是九王夺嫡，差点要了老命，毁了江山。历史有偶然，也有必然。

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