要么工作，要么死亡

——读【英】齐格蒙特.鲍曼《工作、消费主义和新穷人》有感

好吧好吧，我承认这是一本很难读懂的书，至少对于我而言。工作论的产生，让我们对于付出就有回报深信不疑。从骨子里就厌恶不劳而获，始终将劳动光荣放在第一位，始终认为“天道酬勤”，只要努力就一定有回报。但是放在社会发展的不同阶段去解读工作与贫穷之间的关系，这样的认识又是远远不够的，甚至是一种以偏概全，又或者说我们应该庆幸我们生活在社会主义国家，而这本书的作者恰恰是研究资本主义国家的资深领域的研究者，他对于资本主义国家贫富差距的问题研究，可谓入目三分，有其独到的见解，但是对于社会主义国家的消除贫穷，共同富裕涉及的又少之又少。对比一些此类书籍看，我个人到有一点自己的粗浅想法。

在生产和普遍就业的社会中，贫穷究竟是怎么一会儿事儿呢？回答：贫穷是思想和行为的双重懒惰，作者认为生产社会阶段，工作创造财富，改变命运。于是应运而生的“工作伦理”起源诞生，社会建立更多正规工厂，吸引穷人就业，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是运用规章制度，秩序流程约束人们的行为习惯，向他们灌输必须服从规章制度，挥汗如雨创造更多财富，其中潜在的隐形的包含“服从性”。这一阶段的工作认识，只要劳动就有回报，不劳不得，所以贫穷。这种理念不仅是社会实践，也上升到道德舆论的正面谴责，潜在台词，不劳动创造财富，活该受穷，潜在引导人们参加劳动，创造财富，赢得报酬。合情合理，合法合规。

事物总是向前发展的，当现代社会从“生产者社会”进入到“消费者社会”，穷人的理念发生了质变。不消费就是最大的“穷人”。此刻穷人为什么会产生，因为社会在进步，大规模生产不需要大规模劳动，曾经的劳动主力军被先进的机器设备、电子产品、数字化、智能化所取代，穷人被重新定义为“有缺陷的消费者”。这一阶段，人人都是消费者，当消费的档次和水平明显拉开距离，也就是我们所说的贫富差距加大，社会阶层产生，富者更富，穷者更穷。所以我们国家才高度重视共同富裕，这是本质要求，也是社会主义国家属性所决定的，但是在资本主义社会里，贫富差距合理化。为了捍卫合理，新建监狱，出台更加严格的法律，约束想要反抗的人们，导致的结果就是社会问题加剧，美国就是典型。

为了缓和社会矛盾，于是福利国家兴起，但是当民主和自由成为幌子，国家福利其实也只是昙花易谢。因为有了国家福利，势必会导致更多的人心存惰性思维，认为可以不劳而获，为何要辛勤付出，葛优躺成为一种社会现象，啃老族也不是什么新鲜词儿。问题是国家财富的创造毕竟是有限的，特别是在资本主义社会里，一分钱都能攥出来三滴油花来。消减国家福利，穷人越来越多，富人越来越富。这样的结果导致公众的共识发生了变化 ，“底层阶级”产生，贫穷就是低等人的文化属性，被标签化，甚至刻意进行区分，逐渐形成一个“社会问题”。

最后作者定于新穷人的前景又将如何呢？其实是对资本主义社会未来穷人失去社会地位、失去道德义务制高点，甚至失去生活道德之后的何去何从？没有对比就没有伤害，不是穷人注定穷根儿，是因为无论是教育、社会、舆论、甚至是代际差，对于资本主义社会的穷人而言都是无法逃脱的一种命运束缚，甚至是一种命运的轮盘循环往返，细思则恐，不忍深究。

野草