端 午 神 思

今日已经进入农历的5月，再过几日便是端午，以前每年到此时，家家户户便忙碌起来，包粽子、挂菖蒲、一是纪念屈原，二是驱邪避毒。

记得小时候，母亲还会用磨成粉的雄黄（又名雄精），炮制成雄黄酒，当然不是吃，而是在我们这些孩子的额头上涂抹，在男孩子额头上写个王字，在女孩子额头上点朵花，彩线缠臂，香囊揣怀，这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害，辟邪驱毒。母亲最忙的是包粽子，我总是围着母亲转，在屁股后头黏糊，一是好奇二是馋，母亲对我永远是宽容的，在不耐烦的时候，就说；“生的怎么吃，要等到煮熟才行。”我说；“我想学包粽子。”母亲说；“男孩学什么包粽子，走开，别没出息。”那个年代重男轻女是根深蒂固的。

到了晚上父亲下班，看着母亲忙，依然是甩着二只手，摇头晃脑嘴里哼着诗，绝不帮忙，还常常要我背什么狗屁诗，这事到是十分认真。什么屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”我一听就跑，躲在母亲背后，母亲就会说；“孩子还小，你急什么？”后来我大了才知道，这是史记的《屈原贾生列传》：

屈原至於江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”……

那日屈原投汨罗江自溺，这就是后人祭奠，这位伟大的浪漫主义诗人屈原的来由，于是衍生了赛龙舟、投粽子等等民俗。也因端午在农历五月初五，故端午又名重午，

然而现在听说，南朝鲜把端午节，并在联合国申请，在2005年已被公布为世界非物质文化遗产，还被联合国教科文组织，宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”，定为是他们的节日，屈原成了朝鲜人，真让人哭笑不得。在此“唤起”和“保护”我们的非物质文化遗产的紧迫和责任，如果我们把申遗当作功利之举，把抢救保护当做开发利用手段，其文化载体纯被当作吸引客源、发财致富的金字招牌，把我们的非物质文化遗产，变成了“摇钱树”。那真是悲哀。本是我国几千年的文化遗产，民风民俗的传承，好端端的一个端午节，大家都在享用老祖宗传给我们的精神遗产，吃着美味的粽子，可现在出现了高价粽、礼品粽、只能看不么么好吃的“金子粽”，这些粽子都成了某些人的行贿道具，社风之劣，五花八门，举不胜举。

到是关于端午有关的民间传说，更为使人赏心悦目，特别是白蛇传，凄美的爱情故事让人荡气回肠，只因为端午节的雄黄酒，惹起了多少祸端，过去我对雄黄酒十分亲切，总有儿时的记忆，但自从听了白蛇传的神话故事后，便对雄黄酒起了莫名的对抗，那怕后来去西湖旅游，到了“南屏晚钟”的景点，只到“净慈寺”烧香敬佛，而在对面的“雷峰塔”，虽然有康熙御题的“雷峰夕照”，却也不踏半步，只因法海曾将白娘子镇在雷锋塔下，并咒语“若要雷峰塔倒，除非西湖水干”所以对雷锋塔十分抗拒。现在雷锋塔修好了，可是从心底里，还是希望雷峰塔倒掉的好，还白娘子自由，还世上爱情的美好。所以现在只是看看与保俶塔，“南北相对峙，一湖映双塔”夕照山上，晚霞镀塔的美景，也正是这一凄美的传说，给诗话般江南，水墨西湖带来了神秘的色彩，让来到此地的游客，都会产生无尽地幻想和轻幽的叹息。

正因为我们有这多的文化遗产，让我们能领略到远古的文化淡雅和悠远，看到人类进步与落后的相互碰撞，让进步与落后泾渭分明，在千百年的人世轮回中，抚摸到浮光掠影的时代步履，这也是我们中华传统文化的伟力。