彪悍的民风

由于我国的国土辽阔，民族众多，各个地方的气候，风土、资源也各不相同，再加上交通的障碍，使得各地的民风、民俗也都各有不同。

在气候适宜、土地肥沃的南方，以及交通的便利与发达，和物质生活也较为丰富的沿海城市，相对来说，风土人情较为柔和，而山区的乡民又较为淳朴，随着社会的发展和变化，民风民俗也会改变。我刚到云南的时候，也因为云南的交通闭塞，各地的民风差异也很大，在昆明和坝区的民众，为人十分和善真诚，而在自然条件恶劣，生活贫瘠的滇东北地区，民风却又十分彪悍，说彪悍只是一种抽象的定义，我说个很典型的例子吧。

解放初期，在宣威县要选个农民代表做劳动模范，可是选来选去都选不出来，不是不能勤劳耕作，吃苦耐劳，而是劳动模范，除了劳动好以外，起码政治上要清白，可在宣威却找不到，没有一个没做过一次土匪的人，最后选出了“杨二顺”（云南有名的劳模），他只抢过二次，可想而知那里是全民皆匪。我当时也只是当笑话听，后来一次我带队员去宣威比赛，到扎实地让我领教到，当地村民的彪悍民风。

一次我带着队员去宣威比赛，正走在县城的街上，忽然听到前面有人在叫骂，除了声嘶力竭的骂声，还伴随着有节奏的击打声，稍微走近了一看，是二个妇女在吵架，本也没什么，只是这种阵状实在吓人，一个拿着锄头，一个是右手拿着菜刀，左手拿着菜板，这个拿菜刀的，用菜刀敲着菜板，当成鼓点，边敲边骂。当然开骂没好口，特别是在没文化的妇女中，口中出来的都是裤腰带下面的玩意，那个拿锄头的显然骂不过对手，这里可没有什么“君子动口不动手”的规定，那拿锄头的，一步一步逼近了拿菜刀的，再看周围看热闹的人们，却没一个出手劝架的，那种神态既不兴奋也不紧张，似乎是司空见惯，像看戏文一样，而我到是二手冒汗了，怕是要出人命了，正在这时，拿锄头的抡起锄头，像挖地一样地挖了过去，拿菜刀的本能的一歪，虽然躲过了头，一板锄的锄把也砸在左肩上，拿菜刀一个踉跄菜板掉了，一屁股做在了地上，可右手却还死死地拿着菜刀，十分顽强地把菜刀扔向了对手，因为坐在地上，虽然用力不大也不准，却也砍中可对手的左臂，血也流了下来，拿锄头的一看流血了，便像疯子一般，举起锄头，像种地一样，还要挖下去，这时一个汉子跑了出来，大喊一声；“疯婆娘，你要弄出人命啊！”一把推开，嘴里骂骂咧咧；“还不赶紧勾B（滚），想吃烧饵块（耳光）。”果然这种劝架还管用。我看到这里只觉得反胃、想吐，但又不能在队员面前表示出来，只能恶狠狠地说；“别看了，回去！”谁知有个队员却兴高采烈地说；“可惜，不掐了。”我一看是当地的队员，我愤怒地说；“你当是掐蛐蛐看戏呢？”虽然我回去我狠狠地收拾了他，可见当地的民风的彪悍，女子尚且如此，汉子更可想而知。

更让我吃惊的是,一次去队员家访，看到当地的建筑，实在让人难以置信。这个队员的家在会泽和昭通交界之处，也是滇东北山区最为贫困的地方，恶劣的地理、气候条件，虽然不是什么不毛之地，却也是苍蝇都不拉屎。更可怕的是土匪横行，明火执仗，真是越穷越见鬼，越穷越抢。家家户户防盗防匪也是不惜余力，从房屋的建筑便可见一斑。一般村子里的房屋建筑，大家都是连成一片，一户挨着以户，可这里的建筑都是各家独立，一开始我还为之不解，后来才知道其中的妙用。各家房屋的墙厚都在二尺以上，家境好一点的，外面还用石头，一楼没有窗户，只有大门，门也不宽，二扇门板的厚度，都在一拃不到点，比我家的砧板还厚，门锁是横栓，不要说是人撞不开的，就是牛也顶不开。二楼的窗户高不足一尺，怎么看都不像是窗户，到像是枪眼，整个房子就像是个碉堡。一楼是不住人的，是关牲畜的地方，二楼住人，三楼放粮食，真是把粮食看得至高无上。如果一有匪情，便敲起铜盆，于是家家户户都在窗户里伸出火统，这个村子便成了碉堡群，火力网交叉，不用说是几个土匪，就是一个排，没有重武器也难攻打。这那里是什么村落，简直是战斗工事，所以说后来才知道他的妙用。

近来生活水平提高了，社会治安也好了，这种建筑也就没了，所以走小康道路，提高生活水平，确实十分重要。

教育程度的高低，虽然不能决定文明程度的高低，但教育程度的高低，却影响了文明的进展，可决定教育的因素，却是物质的丰盛程度，所以精神与物质，是相互影响的二个方面，现在中国走向了富裕，决不能视了教育。