杨贵妃东渡日本是一个美丽的传说

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        “马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”

        “上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

                                     白居易：《长恨歌》

    近日上演的由殷桃主演的电视剧《杨贵妃秘史》，采用了杨贵妃没有死于马嵬坡，而是东渡日本的说法，再次引起了媒体对杨贵妃之死的热议。《长恨歌》的确描写了杨贵妃和唐玄宗的爱情故事。但是，“不见玉颜空死处”，就是说马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。此后，唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在蓬莱仙山上找到了杨贵妃。这个仙山，是不是日本？在杨贵妃死后50多年后，著名诗人白居易的《长恨歌》，给后人留下了许多想象空间。
　　公元756年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡，随行将士突然起义，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，杨国忠的姐姐杨贵妃，也被迫自缢身亡。据《旧唐书》记载：“裹尸以紫茵，瘗（埋葬）道侧，年三十八。”第二年，唐玄宗回銮，那时候他已经成为太上皇了。他曾下令，将贵妃的遗体改葬它所。但开坟以后却发现，“肌肤已坏，惟胸前香囊犹存。”这就是《旧唐书》上的记载。宋朝人根据旧唐书编写的新唐书，却将“肌肤已坏”删去，只留下了“香囊犹在。”这就再一次给杨贵妃并未死于马嵬坡，留下了想象空间。

    究竟杨贵妃在马嵬坡之后到了何方？民间有许多传说。一些学者认为杨贵妃曾经有做过女道士的经历，所以推断她隐居在某个道观之中。这种说法当然只是一种推测，缺乏可靠的证据。在日本，却盛传杨贵妃人生归宿的第二种说法，即杨贵妃没有被缢死。日本学者大津郡的《郡志》一书中说：是唐玄宗派人秘密护送她漂流过海，到了山口县向津具半岛油谷町村。在日本当地的“二尊院”中，还有杨贵妃的坟墓。

   《郡志》一书里有段记载，说唐玄宗得知杨贵妃东渡扶桑，旧情难舍。心中思念，漂洋过海去看望不大现实，就派遣特使送了两尊佛像给杨贵妃，并且劝她回国，再续前缘，共享富贵。此时，杨贵妃心已成灰，心想当年你为了保全自己，让我偷渡到日本，一世情缘早就断绝。于是，她拔下头上的一根玉簪，让特使交给唐玄宗，以示答谢。数年后，杨贵妃在当地无疾而终。所谓“二尊院”就是因为那两尊佛像而得名。这说法是真是假？“二尊院”55世长老慧学有两段记录：

　　第一段记录：“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环乘空栌舟于久津唐渡口登岸，登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后。”

　　第二段记录：“六军既发，贵妃气息有所和缓，着人救之，造空栌舟，置数月粮食于舟内，放逐海中，任其漂流。”

    这两段记录说了一个意思：杨玉环没有被缢死，她缓过气来，被人救了，救她的人打造了空栌舟，在舟里放了可以吃几个月的粮食，然后把舟放到海里，杨玉环上舟漂流，漂到哪儿算哪儿。

    上述说法在日本是广泛认可的，就连日本著名女影星山口百惠曾在2002年接受记者采访时称：“我是中国杨贵妃的后代。”后来，经中日双方学者考证，出生在山口县的山口百惠不仅姓杨，而且是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。但浙江这个杨家，和杨贵妃到底有无血缘上的关系，就没有再考证下去了。

    历史毕竟心冷似铁。中国的历史学界，大多认为杨贵妃的确死于马嵬坡了，其结局当然是凄婉而哀伤。事实上，杨贵妃不是安史之乱的本源。杨贵妃之死，虽也是她自取其咎，但她毕竟是皇室内乱的牺牲品。于是，对于这个凄凉的爱情故事，人们就用一个死而复生、东渡日本的美丽传说，寄以无限的同情和追念。