翻译古文是个细活

——《髯樵传》今译评改

陈林森

最近接手一篇资料的审稿任务，发现一篇古文的翻译存在一些比较典型的问题，主要是过于依赖直译，导致“信、达、雅”中的“达”有所欠缺，影响意思的表达和语言的流畅，当然也影响译文的美感。古文翻译的原则是直译为主，意译为辅。在直译不能准确表达原意，或直译会有损现代汉语的规范或美感时，应当使用意译。另外，一般人思维都有惰性，网上如果能查到某个资料，常常辗转相抄，不再质疑、推敲，即使发现了某个问题也懒得动脑筋，这也是造成“问题译文”得以广泛流传的重要原因。

先看原文：

髯樵传

明季吴县洞庭山乡，有樵子者，貌髯而伟，姓名不著，绝有力。每暮夜樵采，独行山中，不避蛇虎。所得薪，人负百斤而止，髯独负二百四十斤，然鬻于人，止取百斤价。人或讶问之，髯曰：“薪取之山，人各自食其力耳。彼非不欲多负，力不赡也。吾力倍蓰①而食不兼人，故贱其值。且值贱，则吾薪易售，不庸有利乎?”由是人颇异之，加刮目焉。

髯目不知书，然好听人谈古今事，常激于义，出言辩是非，儒者无以难。尝荷薪至演剧所，观《精忠传》。所谓秦桧者出，髯怒，飞跃上台，摔桧殴，流血几毙。众咸惊救。髯曰：“若为丞相，奸似此，不殴杀何待?”众曰：“此戏也，非真桧。”髯曰：“吾亦知戏，故殴，若真，膏吾斧矣!”其性刚疾恶类如此。

洞庭有孤子陈学奇，聘邹氏女为室，婚有期矣。女兄忽夺妹志，献苏宦某为妾。学奇泣诉于官，官畏宦势，无如何也。学奇讼女兄，宦并庇兄不得伸。学奇窘甚。一日，值髯于途，告之故，且曰：“若素义激，能为我筹此乎?”髯许诺：“然需时日以待之，毋迫我也。”学奇感泣。髯去，鬻身为显者舆仆。显者以其多力而勤，甚信爱之，得出入内闼。邹女果为其第三妾。髯得间，以陈情告。女泣如雨，诉失身状，愿公为昆仑②。髯曰：“毋迫。”一日，显者夫人率群媵游天平山，显者不能禁。髯嘿贺曰：“计行矣!”于是密具舟河干。众妾登舆，髯舁第三舆，乃邹氏也。出门，绐③其副，迂道疾行，至河干，谓女曰：“登舟!”舟遽开，帆疾如驶。群仆骇变，号呼来追。髯拳三人仆地，不能出声。徐去，则女舟已至陈门矣。学奇得室忻感，谓古押衙④不是过也。髯谓学奇，亟宜鸣之官以得妻状。官始不直显者，至是称快，询知义由于髯，赐帛酒花彩以荣之。显者惭，杜门若不闻者。自是义樵名益著。

（清·顾彩《髯樵传》，选自《虞初新志·卷八》）

【注】①蓰：五倍。②昆仑：即昆仑奴，唐传奇《昆仑奴》中的义士。③绐：欺骗。④古押衙：唐传奇《无双传》中的义侠，押衙为官名。

【原译】

明朝末年，吴县洞庭山的乡村中，有个打柴的人，满脸大胡子并且身材魁伟，姓名不为人所知，极有力气。常在夜间打柴，独自一人在山中行走，不怕碰上毒蛇猛虎。打的柴草，别人只能背一百斤，髯樵独自能背二百四十斤，但是卖给别人，只收取百斤柴的钱。有人惊讶地问他，髯樵说：“柴取自山中，人们都是自食其力罢了。他们不是不想多背，而是力量没有那么大。我的力量是别人的五倍，但吃饭并不比别人多，所以把价钱压低了。再说，价钱压低了，我的柴又容易卖，这难道不是有好处吗？”因此人们都认为他是个奇异的人，更加刮目相看他了（1）。

髯樵不识字，但是喜欢听别人谈论古往今来的事情，常常激于义愤，说出话来，争辩是非得失，就是读书人也没有办法难住他（2）。（有一次），曾经（3）背着柴（4）到戏场观看《精忠传》，那个扮演秦桧的演员出场了，髯樵大怒，飞步跳上台，摔倒秦桧殴打他，把他打得鲜血直流，几乎要死（6）。众人急忙来救。髯樵说：“他做丞相，奸恶成这样，不打死他还等什么？”众人说：“这是演戏啊，不是真秦桧。”髯樵说：“我也知道是演戏，所以才打他（6），如果是真秦桧，就要用他的血肉润滑我的斧头（7）了！”他性格刚烈，嫉恶如仇就像这样（8）。

洞庭有个孤儿叫陈学奇，聘邹家的女子为妻室，婚姻已经定下了日期。女子的哥哥忽然夺去妹妹的意愿（9），把妹妹献给姓苏的一个宦官（10）为妾。学奇到官府哭诉，官府害怕苏宦（11）的势力，没有办法。学奇又状告邹氏女的兄长，苏宦把邹女的兄长一起庇护起来，冤不能伸。学奇没有一点办法。一天，在路上遇见髯樵，把事情的原故（12）告诉髯樵，并且说：“你向来嫉恶如仇，能为我解决这事吗？”髯樵答应他说：“只是需要一定的时间，不要催促我。”学奇感动得哭了。髯樵离开后，卖身到显者的家中做赶马车的仆人。显者因为他力气大并且很勤快，非常信任他，（这样他）能够（13）随便进出内室，邹姓女子果然是他的第三个小老婆。髯樵找机会，把情况（14）告诉给邹女。邹女哭得泪流满面，告诉他失身的情况，希望髯樵能做昆仑奴那样的义士（来救她）。髯樵说：“不要着急。”一天，显者的夫人带领着显者的小老婆们游天平山，显者不能禁止（15）。髯樵暗暗祝贺说：“计划可以施行了。”于是暗暗在河边准备船只。显者的小老婆们上车，髯樵驾驶第三辆车，就是邹氏女（16）。出门之后，髯樵欺骗副手，转到别的道路上快跑，到河岸边，对邹女说：“上船！”船立即开行，打开船帆，快得像跑一样。众仆人惊骇这突然的变故，喊叫着跑来追赶。髯樵用拳将三个人打倒在地，叫不出声来（17）。慢慢地离开，而女子的船已经到了陈家的门前了（18）。学奇得到妻子非常感动，认为古代的义侠也不过是这样。髯樵对学奇说，应该赶快把找到妻子的情况报告给那官府。官府才不让显者诉讼，到这时人们拍手称快，向髯樵询问讲道义的原由（19），赏赐他衣帛美酒，披挂花彩来使他荣耀（20）。显者惭愧，关上门好像没有听到（21）。从这以后义士髯樵的名声更加彰显。

【解析】

（1）由是人颇异之，加刮目焉。——刮目相看是别人已有进步，不能再用老眼光看待。“相看”就是看待他，不能再带宾语。“加刮目焉”译成“更加刮目相看他了”不符合现代汉语语法，而且古汉语中的“焉”本身可作兼语，意思就是“对他”，故应译作“更加对他刮目相看了”，或“对他更加刮目相看了”。

（2）儒者无以难——此处“难”读四声，意思是诘责、质问、反驳，它的前提是“争辩”，不是其他的行为，故译作“就是读书人也没有办法难住他”没有准确表达原文的意思，应当译作“就是读书人也没有办法驳倒他”。

（3）尝荷薪至演剧所，观《精忠传》。——“尝”是古汉语常见副词，一般解释成“曾经”，但常常可以译作“有一次”。可是原译文把“有一次”和“曾经”同时译出来，就成了叠床架屋。保留“有一次”，去掉“曾经”；同时去掉括号，译文应当连贯，不必保留括号。如果是逐句解释，可以保留括号。

（4）“尝荷薪至演剧所”，原文省略主语，翻译时因为是另起一句，最好补上主语。

（5）流血几毙——“几毙”译作“几乎要死”当然没错，但不如“差点要死”或“差点死了”更到位。

（6）吾亦知戏，故殴——“我也知道是演戏，所以才打他”，这也没错，但这里不是强调“打”了他，而是强调没有把他“打死”，所以要把“打”的意思往轻里说，故译作“打他一顿”，暗含着“这还算便宜他了”的意味。

（7）若真，膏吾斧矣!——“如果是真秦桧，就要用他的血肉润滑我的斧头了！”我在网上查到的资料都是这样翻译的，这是典型的直译，但对于一个不识字的大老粗，他哪能使用“润滑”这样文绉绉的字眼？这样说话就不合乎人物身份，译作口语好了。

（8）其性刚疾恶类如此。——译作“他性格刚烈，嫉恶如仇就像这样”一点没错，但就是有点别扭，不如译成：他就是这样的性格刚烈，嫉恶如仇。

（9）女兄忽夺妹志——原译文这样译：女子的哥哥忽然夺去妹妹的意愿。对“夺”的理解不对。“夺”在古汉语中有“强行改变”的意思，如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语》）。

（10）献苏宦某为妾——原译文：把妹妹献给姓苏的一个宦官为妾。这句话语序有点问题，不如译作：把妹妹献给一个姓苏的宦官为妾。

（11）官畏宦势——这句话很简单，译作“官府害怕苏宦的势力”也可以理解，但有苟简之嫌，不如译作“官府害怕苏姓宦官的势力”。

（12）一日，值髯于途，告之故。——把“告之故”译作“把事情的原故告诉髯樵”好像也没错，但既然髯樵事先毫不知情，就不只是告诉他“原故”，还应包括过程，所以“故”不如译作“原委”，也就是事情整个的情况。

（13）得出入内闼。——“（这样他）能够随便进出内室”，这个翻译注重直译，但全文翻译的句子不应常常出现括号，翻译时另加上一个“就”字，语气效果好些：“这样他就能够随便进出内室”。

（14）髯得间，以陈情告。——“髯樵找机会，把情况告诉给邹女。”这里没有把定语翻译出来，应译成：髯樵找机会，把陈学奇的情况告诉给邹女。

（15）一日，显者夫人率群媵游天平山，显者不能禁。——“一天，显者的夫人带领着显者的小老婆们游天平山，显者不能禁止。”这里“禁”译作“禁止”不够准确，改为“阻止”。

（16）众妾登舆，髯舁第三舆，乃邹氏也。——“显者的小老婆们上车，髯樵驾驶第三辆车，就是邹氏女。”“就是邹氏女”表述不够清，此句改为：车上正是邹氏女。

（17）髯拳三人仆地，不能出声。——“髯樵用拳将三个人打倒在地，叫不出声来”。古汉语使动句不发达，如果这样翻译，就会使读者误以为是髯樵叫不出声来。另外，“用拳”的说法有点别扭，不如译成“挥拳”。故作成：髯樵挥拳将三个人打倒在地，使他们叫不出声来。

（18）徐去，则女舟已至陈门矣。——“慢慢地离开，而女子的船已经到了陈家的门前了。”这是亦步亦趋的直译，信则信矣，但语法不完整，句意不连贯，表意不够清。改译成：船慢慢地离了岸，不多时就到了陈家的门前。

（19）询知义由于髯——“向髯樵询问讲道义的原由”。这句话虽然是直译，但译得很生硬，改译：向髯樵询问打抱不平的前因后果。

（20）赐帛酒花彩以荣之——“赏赐他衣帛美酒，披挂花彩来使他荣耀。”这句译文的问题与（17）同，改译成：官府赏赐他衣帛美酒，让他披红挂彩来显示荣耀。

（21）显者惭，杜门若不闻者。——“显者惭愧，关上门好像没有听到。”这样翻译，不能准确传递原文的意味，这当然有点“掩耳盗铃”的用意，但应强调显者的主观心态和作为，故改译成：显者惭愧，关上门装做没有听到。

【参考译文】

明朝末年，吴县洞庭山的乡村中，有个打柴的人，满脸大胡子并且身材魁伟，姓名不为人所知，极有力气。常在夜间打柴，独自一人在山中行走，不怕碰上毒蛇猛虎。打的柴草，别人只能背一百斤，髯樵独自能背二百四十斤，但是卖给别人，只收取百斤柴的钱。有人惊讶地问他，髯樵说：“柴取自山中，人们都是自食其力罢了。他们不是不想多背，而是力量没有那么大。我的力量是别人的五倍，但吃饭并不比别人多，所以把价钱压低了。再说，价钱压低了，我的柴又容易卖，这难道不是有好处吗？”因此人们都认为他是个奇异的人，更加对他刮目相看了。

髯樵不识字，但是喜欢听别人谈论古往今来的事情，常常激于义愤，说出话来，争辩是非得失，就是读书人也没有办法驳倒他。有一次，髯樵背着柴到戏场观看《精忠传》，那个扮演秦桧的演员出场了，髯樵大怒，飞步跳上台，摔倒秦桧殴打他，把他打得鲜血直流，差点死了。众人急忙来救。髯樵说：“他做丞相，奸恶成这样，不打死他还等什么？”众人说：“这是演戏啊，不是真秦桧。”髯樵说：“我也知道是演戏，所以才打他一顿，如果是真秦桧，就要用他的血肉喂我的斧头了！”他就是这样的性格刚烈，嫉恶如仇。

洞庭有个孤儿叫陈学奇，聘邹家的女子为妻室，婚姻已经定下了日期。女子的哥哥忽然强行改变妹妹的意愿，把妹妹献给一个姓苏的宦官为妾。学奇到官府哭诉，官府害怕苏姓宦官的势力，没有办法。学奇又状告邹氏女的兄长，苏宦把邹女的兄长一起庇护起来，冤不能伸。学奇没有一点办法。一天，在路上遇见髯樵，把事情的原委告诉髯樵，并且说：“你向来嫉恶如仇，能为我解决这事吗？”髯樵答应他说：“只是需要一定的时间，不要催促我。”学奇感动得哭了。髯樵离开后，卖身到显者的家中做赶马车的仆人。显者因为他力气大并且很勤快，非常信任他，这样他就能够随便进出内室，邹女果然是他的第三个小老婆。髯樵找机会，把陈学奇的情况告诉给邹女。邹女哭得泪流满面，告诉他失身的情况，希望髯樵能做昆仑奴那样的义士。髯樵说：“不要着急。”一天，显者的夫人带领着显者的小老婆们游天平山，显者不能阻止。髯樵暗暗祝贺说：“计划可以施行了。”于是暗暗在河边准备船只。显者的小老婆们上车，髯樵驾驶第三辆车，车上正是邹氏女。出门之后，髯樵欺骗副手，转到别的道路上快跑，到河岸边，对邹女说：“上船！”船立即开行，打开船帆，快得像跑一样。众仆人惊骇这突然的变故，喊叫着跑来追赶。髯樵挥拳将三个人打倒在地，使他们叫不出声来。船慢慢地离了岸，不多时就到了陈家的门前。学奇得到妻子非常感动，认为古代的义侠也不过是这样。髯樵对学奇说，应该赶快把找到妻子的情况报告给那官府。官府才不让显者诉讼，到这时人们拍手称快，向髯樵询问打抱不平的前因后果，官府赏赐他衣帛美酒，让他披红挂彩来显示荣耀。显者惭愧，关上门装做没有听到。从此以后，义士髯樵的名声更加彰显。