关于端午节的由来，历代学者有着不同的说法，各地也都有着很多传说。把这些说法罗列出来，至于哪一种说法更接近真相，还有赖于学者们进一步考证。

    一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。

    二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

    三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

    四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

    五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。

    六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

    七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

    八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

    九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

    十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。

    在上述这些传说中，端午纪念屈原一说因屈原的爱国主义精神、刚正不阿的人格力量及其诗作的深远影响，秦汉以后由楚地逐渐传遍神州，为人们所认同并相沿迄今。

    一些记载古代端午习俗的史料，现辑录如下，大家或许能从中得到些启发，也算是对端午节的纪念吧。

    1、 五月俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。 --宗懔：《荆楚岁时记》

    2、 京师谚语：善正月，恶五月。 --《燕京岁时记》

    3、 五月盖屋，令人头秃。 --《风俗通》

    4、 是月暑气方盛，可以登高远望，顺阳居上。 ---《太平广记》卷二十一引《月令》注

    5、 五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。 ---宗懔：《荆楚岁时记》

    6、 端午，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 ---孟元老：《东京梦华录》

    7、 端午，结庐蓄药，斗百草。 ---《岁华纪丽》

    8、 弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。 ---白居易：《观儿戏》

    9、 端午刻蒲为小人子或葫芦形，带之辟邪。 ---邓之诚：《东京梦华录注》卷八引陈元靓《岁时广记》二十一引《岁时杂记》

    10、 五月五日采艾悬于户上，以禳毒气。 ---《太平御览》卷三十一引《玉烛宝典》

    11、 端午日用菖蒲艾子插于门旁，以禳不详，亦古者艾虎蒲剑之遗意。 ---《燕京岁时记》

    12、 台州师彦参夹山语：炙疮瘢上更著艾。 ---《通俗编》卷三十引《五灯会元》

    13、 是日，竞渡，采杂药。

    按：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马。州将及士人悉临水而观之。

邯郸淳《曹娥碑》云：“五月五日，时迎武君逆涛而上，为水所淹。”斯又东吴之俗，是在子胥，不关屈平也。《越地传》云起于越王勾践，不可详矣。 是日竞采杂药。《夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”

---宗懔：《荆楚岁时记》

    14、 五月五日蓄兰为沐浴。---《艺文类聚》卷四引《大戴礼记》

    15、 以五色丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遗。取鸲鹆教之语。 ---宗懔：《荆楚岁时记》

    16、 五月五日，集五彩缯为之辟兵。 ---裴玄《新语》

    17、 五月五日，以五色丝系臂，令人不病，曰长命缕。---《风俗通》

    18、 夏至著五彩辟兵，题曰游光厉鬼，知其名者无瘟疾。 ---《太平御览》卷二十三引《风俗通》

    19、 五月五日剪鸲鹆舌，以能学人话。 ---《太平御览》卷三十一引《异苑》

    20、 续命缕分赐百官。 ----《宋史。礼志》

    21、 五月五日朱索五色桃印为门户，饰以止恶气。 ---司马彪《续汉书•礼仪志》

    22、 夏至节日食粽。周处谓之角黍，人并以新竹为筒粽。练叶插五彩系臂，谓之长命缕。 ---宗懔：《荆楚岁时记》

    23、 仲夏端午。端，初也。俗重五日与夏至同。先节一日又以菰叶裹粘米，以栗枣灰汁煮，令熟，节日啖，煮肥龟，令极熟，去骨加盐豉蔌蓼，名曰俎龟粘米，一名粽，一名角黍。盖取阴阳尚包裹未（分）之象也。龟表肉里，阳内阴外之形，所以赞时也。 ---《太平御览》卷三十一引《风土记》

    24、 仲夏端午，烹骜角黍。 ---《风土记》

    25、 屈原五月五日自投汨罗江而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之。 ——《续齐谐记》

    26、 汉建武年，长沙欧回见人自称三闾大夫，谓回曰：“见祭甚善，常苦蛟龙所窃，可以菰叶塞上，以彩丝约缚之，二物蛟龙所畏。 --- 《续齐谐记》

    27、 端午粽子名品甚多，形制不已。有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽。又有九子粽。 ---《东京梦华录》卷八引陈元靓《岁时广记》卷二十一引《岁时杂记》。