在说文解字上，“道”字是这样写的，见下图

                                 http://s9/small/001h0EAWzy6H3kvcfIA58&690

    在石鼓文中，写成右图——          http://s5/mw690/001h0EAWzy6H3r3I3Ske4&690

    散氏盘上的铭文则写作右图        http://s10/mw690/001h0EAWzy6H3r5FfZv09&690

    古鼎文中，有这样的写法——          http://s6/mw690/001h0EAWzy6H3kT1wKV05&690

    在酒具上的铭文则有这样的写法——   http://s16/mw690/001h0EAWzy6H3r7h2oLcf&690

    眼睛的象形，代表认识，认知。眼睛上添加眉毛，代表睁大眼睛看清楚。

    在汉代的石阙上，有这样的写法——   http://s9/small/001h0EAWzy6H3msHZkkc8&690

    汉印的写法，已经非常接近现代人的写法了，见下图——

                                              http://s16/mw690/001h0EAWzy6H3mDaFe7af&690

    人走过的路就是道，循道而走，转义为人的行动，行为必须遵循可行的方向，进而转义为人的行为应该遵循客观规律。道，成为客观存在，客观规律的代指词。

    古华夏民族认为，学道，修道，不仅是生存的要求，而且可以成为提升生命层次的途径。许许多多的人，不畏修道的艰苦，通过各自努力研究实践感悟总结，汇成蔚为壮观的华夏道家学说。

    据口头传承，华夏道家学说按研究角度与研究侧重点划分出四个研究领域，四个领域中科学与艺术是交织在一起的，分别叫天学，地学，人学和屠学。统称为古华夏四学。钻研修炼这四门学问的人，叫做修道士，有成就的修道士高手，称作天道家、地道家、人道家、兵道家。

    古华夏四学，相对于现代科学技术，天学大致的对应现代天文学，气象学，哲学，宗教，逻辑学，数学，物理学；地学大致的对应现代地理学，矿物学，生物学，生态学，农学，工程技术；人学大致的对应现代生理学，心理学，政治学，社会学，伦理学，美学，医学，古老的华夏中医，就是华夏人学的传承，可惜现代人真懂中医的人很少了；兵道也叫屠学，就是屠杀的技术，对应现代经济学，军事学。生活在古华夏的劳动人民，把生产看做他们生活的一部分，把科学实验看做识道的途径，没有现代人的所谓“经济”观念，古华夏人一听谁说要发展经济，就会问，我们要和谁打仗了？打仗需要物质资料准备，所以要预先发展经济。不打仗，生产就是生存生活的一部分，无所谓什么发展经济。永远不打仗，兵学就没有存在的必要。存在兵学，说明古华夏人有打仗的需要。为什么要打仗呢？生存竞争吧？我们现在已知的人类历史，生存竞争，生存战争的事例还少吗？

    华夏道家四学，才是真正的华夏国学，是值得今人努力发掘的智慧宝库。是华夏民族自立自强的真功夫，不能失传了。

    看看今天的华夏社会，一失德，二失道，环境污染，资源枯竭，人性沦丧，物质享乐主义，成为普遍的主流信仰，人人都觉得自己了不起，有能耐，人人勇于私斗，怯于公斗——如此继续下去，华夏民族如何面对全球人类生存竞争的严酷现实？华夏民族还有多少回旋余地？