《材说》是我几年前写下的，最近无意中又翻阅到了，发来大家看一看，欢迎大家批评指教！！也许，许多人会读不懂。我就大概解释一下：
我将人材分为五种：贤、庸、平、奇、侫。
文中阐述了以下几个观点：
1.要让人材得到最大极限的应用；
2.要让人材发挥其本身已经具备的素质与潜力；
3.人材本身也要谦虚谨慎，不可自我炫耀；
4.时机虽然不是决定性因素，但是，却不可小觑；
5.人材不分大小，皆可用之；
6.有了千里马必须还要有伯乐；
7.不论是人材本身，还是选择人材的人，一定永远要将“品德”放在第一位。
材说
天有五行，曰：金、木、水、火、土；地有五岳，曰：泰、华、恒、衡、嵩；文有五经，曰：诗、书、礼、易、春秋；律有五音，曰：宫、商、角、徵、羽；而人亦有五材，曰：贤、庸、平、奇、侫。
“材”亦称“才”，才能，才智，才华也。人之谓“材”，多举“贤”、“奇”，而鄙“庸”、“侫”。贤材者，上能治世，下能安邦，人皆求之；庸材者，碌碌无为，空耗五谷，人皆鄙之；奇材者，精灵敏锐，洞悉世物，是材中之材也；侫材者，阿谀谗媚，不从天道，是材之虫蠧也；而吾等多平材之辈，不比“贤”、“奇”，而胜“庸”、“侫”。
人之有材，必尽其用，若地之饶沃，务尽其利而攘其害。饶沃之土，若不植以五谷，不畜以六畜，徒费其沃，岂不惜乎？故“天生我材必有用”非妄言尔。俗云：人各有志，人之不同而志各异，道不同不相为谋。以已之材，达已之志，已不悔而天无怨。
人之有材，不宜易其好而屈其意。使武材习文，文材从军，虽可，然终不能擅其长，达其志，反为不美。故曰：君子成人之美。
人之有材，不可轻露。《忍经。才技之忍》云：不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒者，陶盆瓦釜。韫藏待价者，千金不售；叫炫市巷者，一钱可贸。大辩若纳，大巧若拙。
人之有材，不遇未可，如同求五谷于少中之石，岂可得欤？及其当遇，如同取鲜果于庭院之树，手到擒来。
人之有材，勿论巨细，皆可用之。小材不用，大材不获。不聚细流，何以成长河？不留斗土，何以成峻岭？
人之有材，必逢其主，设虽学富五车，才高八斗，而不遇其主，其若千里马不逢伯乐，古已有韩退之作《马说》释之。
人之有材，必附之以德，德材兼备，“德”字为先，而后“材”。材不足，而德弥之；德不足，材岂可补欤？虽材高而德不高，志不广，其材愈高而其祸愈深。
故：蕴材者，必其用，掩其深，忍不遇，逢其主，德为先；用材者，必擅其长，用其细，广纳材，审辩之，慎用之。如此如此，则材尽其用，人尽其能，以使千里马不“骈死于槽枥之间，“不辱于奴隶人之手”，而世可盛，邦可安，国可兴，家可旺，岂不美哉？
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