清明节好不容易清闲几天，就想给几个好友发短信，想来想去很是作难，不知怎么说为好，因为清明节是个非常有特色的节日，肃穆、悲伤和欢快、享乐两种截然不同的情感，几乎同时在这个节日得到尽情表达，当然，这种表达是以各种形式的习俗活动为媒介的。这样想来想去，最后还是编写一个近乎中性加感恩的短信，我想不论朋友是踏青旅游还是祭奠祖先看后都也适用，从收到的短信内容我也大概知道他们在做什么。

清明的第二天一个朋友（壮族）给我发来条短信，“对不起，昨天给老人拾金忙了一天，实在是太累了，今天睡了大半天。”我知道拾金一定和祭奠祖先有关，具体是做什么真的不清楚，本想问她但还是没有问。下午朋友又来短信“你们那里有给老人拾金的习俗吗？真是太累人了！”我说我正想问她拾金是说的什么呀？我知道我的朋友心脏不好，不能太累，不是什么大事她是不会劳累的。

不说不知道，一说吓一跳！

世界上大部分地区的葬礼基本都相同且以土葬为主，火葬是现代社会提倡的殡葬，我国传统上就讲究这一点——入土为安。但直到现在也有一种长期存在、且与之相悖的特殊葬俗——将已埋葬者的尸骨再挖出来，重新处理的“拾骨葬”，我的朋友专门说，他们不能说拾骨，老人的尸骨他们此时成为“金”，所以拾骨称为“拾金”或者“捡金” （金，五行之首，最为珍贵，以示对先辈之尊称），壮族人一般在老人去世入土五、六年以后待尸体肉化筋消后拾骨即“捡金”，也就是二次葬礼，这个一般选在清明节进行，并且是一种习俗，这个我真是感到惊讶！

我的朋友说，他们那里生前育有子孙的人去世后，子孙要给他“拾金”，没有子孙的人，同堂子孙也可以帮拾起来，也可以不做，这说明“拾金”是家族兴旺发达的象征！老人土葬六年以后就开始酝酿给先人拾金，先是请算命的看，要全部的子孙生辰八字算，如果今年做有利子孙，人丁兴旺，升官发财就可以做，如果不合适就看明年，再不合适就推迟，直到选到适合时间为止。

    在拾骨（捡金）前，主家要置备专盛尸骨的陶瓷翁，俗称“金坛”，拾骨前长子燃香后亲自破开坟土，长子拾骨时，先从头部依次拾起放在纸上，剔除附于骨骸上的泥土、草根和尚未腐烂的衣物，然后用烈酒把尸骨擦洗干净，再用油搽一遍，意思是以后的日子滋润，最后将全部骨骸由下至上按人体骨架结构顺序安放入“金坛”内，上面是头盖骨，放好骨骸，盖上坛盖，外部顶上放红纸一张（以示吉利）。还不能马上安葬，等到风水先生定好的时辰，意思是把先人扶起来坐好，先人坐舒服了，后人就可以人丁兴旺，升官发财，再安葬到新坟地。

尤为值得一提的是，从破开土坟到封坛口的整个过程一直撑着雨伞，以示阴魂不能见阳；在整个拾骨过程中，亲属不许悲伤、掉泪。若泪滴在死者的骨骸上（我们习俗老人去世儿女的眼泪也不能掉落在尸体上），他们认为：其一，死者在阴间一辈子成溅人，魂魄不能归宗；其二，拾骨葬是帮死者迁阴宅，相当于阳间的迁新居，迁新居应该是兴高采烈的，而不应悲伤、掉泪（我们的习俗冥婚是喜事，你说能高兴起来吗？）。下葬完毕，儿孙们摆好酒肉，烧纸烧香，燃点鞭炮，虔诚地叩拜一番，算是安葬完毕，死者已归祖列宗，生者这才完成了终身孝顺之事。

以前这些事情都是逝者子孙们做，随着市场经济的发展，现在有专干这营生的队伍，从备料到雇佣人员都全部有专业人员，事主出钱就是。

每个地区的习俗都有它产生背景和原因，在我们看来不符合伦理是骇人的习俗很恐惧，但他们认为合情合理，是一种对祖先敬重最好的形式，这样做的好处是可以长久保存尸骨（壮族世居的华南地区，地下湿，气温高，雨量充足，虫蚁繁生，不利于棺材和骨骼的保存），灵魂也能归祖列宗。对于非正常死亡的人，例如自杀、触电、被杀、交通事故等，他们土葬后一般就不再拾骨葬了，他们的灵魂也就不能归祖列宗，如果归列祖列宗，就意味着以后家族代代有人死于非命。

二次葬是现代壮族最具特点的葬俗，时至今日，随着人们生活水平的提高，他们的二次葬习俗有增无减。

其实，殡葬的所有习俗都有一个共同点，就是希望子孙后代兴旺发达。