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当春天的溪流沿着清水江溯流而上，流进黔东南的深山和丛林，藏在花蕊中的爱情之花开始绽放。春天来到了苗岭山寨，草木葱郁，黄花遍地，蝴蝶翩翩飞过美丽的田野；春天，是大自然一年四季之中，最绚烂多彩的季节；春天，是苗寨的青年男女恋爱的季节；春天，是姊妹、亲朋、友人重逢相聚的季节。

每年的农历三月十五，流行于贵州台江苗族地区盛大而富有诗意的姊妹节，在四月的春光里盛开了。

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来到这里如果不是相同的黄皮肤黑眼睛，简直如到了异域之邦。那是一个银光闪烁的世界，那是一个色彩斑斓的世界，那也是一个让人如痴如醉的世界。歌舞成为人们表达感情和抒情狂欢的唯一方式。虽然形式千差万别，但唯寄情于歌，寓意于舞，才是人们表达内心感情亘古不变的方式。

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来到这里，你才知道，女孩是苗家人的骄傲。谁家养了一个美女，不仅本家自豪，而且全寨人都引以为荣。在苗族聚集的村寨，七八岁的小姑娘就在母亲姐姐的耳濡目染下开始学习刺绣、挑花、蜡染等，十二三岁就开始准备盛装，以备将来有一套华贵的盛装参加节日的盛会。十七八岁在展示自己娇美容颜和服饰的同时，期望得到一份美好的爱情。所以姊妹节上的女孩各个穿上待嫁的盛装，也叫“爱情的嫁衣”。

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来到这里，你才知道。美丽的节日，来自爱情的传说。相传，有两个姨妈的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他们俩从小青梅竹马，两小无猜，长大后，彼此产生了爱情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可。但是，阿姣的父母要让她嫁回舅家（旧时苗家习俗称还娘头）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶别人，一直在等着阿姣。他们为了忠贞的爱情，天天都偷偷约会。因怕父母和寨老发现，他们俩相约在野外谈情说爱。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭（gad liangl）”，汉语意译为“姊妹饭”。

 

后来，不知过了多少年，传说施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老年人们想起了阿姣、金丹吃“姊妹饭”的典故，教姑娘们用阿姣、金丹的办法，把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃“姊妹饭”。这样，人人都找到了自己的意中人，一双双、一对对结成了眷属。从此以后，吃“姊妹饭”就演变成为以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日活动。

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来到这里，你才知道这是一个比美和炫耀财富的视觉盛宴。白银在苗族的文化中象征着吉祥、美丽、智慧、财富和勤劳。苗家的女子从头到脚，每个部位都有银饰品……美丽的牛角像花丛中冒出的两弯犄角。这是苗家美女最美丽至尊的象征。苗族自称是蚩尤的后代，佩戴牛角形的银饰，是为了纪念传说中头戴牛角头盔的祖先蚩尤。所以在雷公山区苗族盛装头戴牛角。过去是只有寨花才能戴，如今苗家人生活观念改善了，谁家有漂亮的女孩，都希望把她打扮的像公主一样。节日期间，到处都是佩带银角头饰的美丽女子。

 
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来到这里，你才知道。这是一个民族服饰的最佳展示台。苗族的服饰承载了由历史文化记忆而来的民族审美观念。他们把本民族、支系的神话传说、图腾信仰、历史故事、人物以及故土家园景象等内容，转化为装饰图案、造型、刺绣、桃花、银饰等形式记载在服饰上，所以苗族的服饰被誉为“穿在身上的史书”。

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来到这里，你才知道。苗族人民能歌善舞。在异彩纷呈的贵州民俗文化中，歌舞贯穿人们的日常生活与风俗习惯之中。无论是重大的节庆日祭祀盛典，还是婚丧嫁娶，歌舞都是人们表达思想感情的最佳方式。崇尚歌舞成为苗族人生活中不可缺少的生活内容。每个村寨都有歌师，小孩从小耳濡目染，六七岁就开始练习歌舞。会唱歌跳舞是恋爱择偶和交际联宜的重要手段。以歌传情是苗族人浪漫的恋爱风俗。黔东南的小伙，走乡穿寨会姑娘叫游方，和姑娘唱的情歌叫游方歌。姊妹节期间，姑娘小伙在歌声舞蹈中寻觅自己的意中人，谈情说爱，相邀郊外，直至通宵达旦。

 

当春天来了　春天来了
多情的姊妹饭香飘在山坳
春天来了　春天来了
甜甜的米酒摆在半山腰
哎……
姊妹节到了　花也笑开了
芦笙呀吹响了　苗山沸腾了
盛装呀穿上了　木鼓舞跳起了
木叶呀吹响了　对歌呀开始了
阿妹的心儿砰砰的跳起了
盛装呀穿上了　木鼓舞跳起了
木叶呀吹响了　对歌呀开始了
小伙子心呀醉上了九重霄