加载中…[转载](454)《红楼梦》人物的【原籍、方言、食品、地址】的复杂性
(2020-05-13 21:00:47)
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红楼梦有【几种主要方言】呢？
（1）一位湖南红迷写道：
（2）1979年,戴不凡先生，论证《红楼梦》作者是"难改吴侬口音的石兄"，曹雪芹只是改作者而非原作者。但却遭到围攻。（择自网上）
1994年王稼东先生的《〈红楼梦〉吴语初探》，1999年秦一民先生的《〈红楼梦〉里吴语多》这两篇文章，大大增加了"吴语例子"，……
（3）也有人提出了【北京方言】，举出一些例子。（网上有）
（4）还有人提出了【山东方言】。也举出一些例子。（网上有）
（5）还有人提出一些【满语，东北话，蒙族食品】。
（6）至于【地址】，南至【交趾（广东）】，北至【弱水（古代黑龙江）】，还有【姑苏、杭州六桥、长安公子、好几个关夫子坟】，……
（7）【食品】有【东北的"寻鳇鱼、鲫鱼"，蒙族的"牛乳蒸羊羔、生吃鹿肉"，满语"克食"】，【酥酪】【豆腐皮的包子】……
----以上这些，【都是事实】，必须承认，而且需要解释。
【江南甄家宝玉】是哪里人？【黛玉】是哪里人？【湘云】是哪里人？【体仁院总裁】是哪里人？【他们的亲属】是哪里人？【批书人】是哪里人？
----这些都需要解决，《红楼梦》才能完全透明。（其实，我已经写过许多次了，本文再系统化一些，也有些新内容。）
先看一个图片
这张图，已经明确的显示出来，【湘云】会说湖南方言【兰芽】，在湖南生活过；【黛玉】的批语为【我阿颦】，家乡在杭州；【江南甄家宝玉】说的【俺】是山东方言，家乡在山东。
----从哪一位说起呢？思考再三，还是先从山东说起吧。
一、【山东方言】的来源
注：本人不是山东人，网上山东红迷举出的哪些例子，我都不懂，只好少谈网上哪些例子。仅仅举几个【十分明显】的简单例子。尚不知是否有错误。
（1）林四娘故事中写着【山东】：
宝玉道：
【明年】流寇走【山东】，强吞虎豹势如蜂。众人道："好个'走'字！便见得高低了。且通句转的也不板。"
宝玉又念道：
王率天兵思剿灭，一战再战不成功。
----这段，写的是【江南甄家】的家史。
【明年】指：【明朝】的【某一年】。具体说是：
崇祯十五年（1642）年，清军第二次攻入河南、山东等地，昌邑失陷，史称"壬午兵燹"。在此次兵燹中，李士桢的父亲姜演、兄姜士枟、族人姜惺法、姜恂法等皆壮烈殉难，23岁的姜士桢被清军掳去。崇祯十六年（1643）初，清军班师，李士桢随军来到辽东，被正白旗佐领李西泉认为义子，遂由姜氏改姓李氏。（此段择自网上）
----这是（皇太极、多尔衮）时期，清兵抢掠【山东】的情况，不是"苏、杭"的事情。
【山东】是作者的老家。这次抢掠，【李士桢父兄战死，李士桢被俘】，被清军俘虏到东北辽宁，沦为【清军的家奴】。
李士桢【本姓姜】，投靠清军将领【李西泉】之后，【改姓李】，并加入【旗籍】。
----从此，李士桢学会一些"东北话和满语"。
注：林四娘并不是山东人，而是四小姐【惜春】，是【林如海的妾】，即江南宝玉的妾。
（2）癞头和尚【说山东话----累及爹娘】
……看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，【甲戌侧批（甲辰夹批）：奇怪！所谓情僧也。】又向士隐道："施主，你把这有命无运，【累及爹娘】之物，抱在怀内作甚？"【列】〔夹独)疯则疯矣，而语言实有深长意味。
山东方言对父母的称呼：
突出辈份，老少分明。如，对长辈，称父亲为"爷"、"爹"、"爸"、"大"，母亲为"娘"、"妈"，祖父为"爷爷"、祖母为"奶奶"，其上每长一辈，前加一"老"字以示区别：称曾祖父为"老爷爷"，曾祖母为"老奶奶"；高祖父为"老老爷爷"，高祖母为"老老奶奶"。对晚辈，称子为"儿"，女为"闺女"，子之子为"孙子"，子之女为"孙女"，其下每下一辈，加一"重"字以示区别：重孙子、重孙女；重重孙子、重重孙女。
----癞头和尚说的【爹娘】，是山东人对父母的【典型称呼】。
癞头和尚是出家后的甄士隐，英莲是【封氏、秦可卿等等】。
（3）贾母口中说的【去见你娘】
贾母便命：【去见你娘来。】宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，……
----说明贾母是山东人。
（4）作者说【山东话】---【爹娘】
----这两个【支曲】中都含有山东称呼【爹娘】。
山东方言对女子出嫁后的规定：
对于妻子来说，称呼丈夫的一切亲人，一律随丈夫，也就是说，如同称呼自己的亲人一样。如，称公公为"爹"、"爷"、"大"、"爸"，婆母为"娘"、"妈"，夫哥为"哥"，夫弟为"兄弟"、"弟弟"。
对于丈夫来说，称呼妻子的亲人也一律随妻子，如，称岳父为"爹"、"爷"、"大"、"爸"，岳母为"娘"、"妈"，妻哥为"哥"，妻弟为"兄弟"、"弟弟"。对于夫哥夫姐（大伯哥、大姑姐）来说，称呼弟弟的妻子也像自己的妹妹那样，称为"二妹妹"或者"二弟妹"。对于姐妹的丈夫来说，称呼妻哥、妻弟的子女，也一律像称呼自己的兄弟姐妹之子女一样，称为"侄子"、"侄女"。
----元春和探春，都不是山东人；但是嫁给了山东人。按山东的礼节，作者使用【爹娘】来称呼妻子的父母。
（5）贾母说的【重孙子】
贾母也笑道："可是，我那里记得什么抱着背着的，提起这些事来，不由我不生气！我进了这门子作【重孙子】媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年，凭着大惊大险千奇百怪的事，……
按山东方言：
子之女为"孙女"，其下每下一辈，加一"重"字以示区别：【重孙子】、重孙女；重重孙子、重重孙女。
----此处贾母说的【重孙子媳妇】，合乎山东方言。
（6）孩子称呼刘姥姥为【老奶奶】
孩子又叫道："周大娘，有个【老奶奶】来找你呢，我带了来了。"
----这个称呼符合山东方言。
（7）《甲戍本》中的【东鲁】
……东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批（甲辰夹批）：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】
----【东鲁】正是李士桢的老家（山东昌邑）。
（8）苏州织造【李煦】，曾经四次接驾。（符合红楼梦江南甄家）
李煦是李士桢长子。
（9）李煦献给康熙一个【戏班】
----这是【十二官】的原型。
（10）李鼎的戏班演出【长生殿】（红楼梦中出现【长生殿】）
（11）李炆管理大观园
1684年，康熙扩建（畅春园和中南海）。
李炆任畅春园主管。
（12）【盐课林老爷】
符合李士桢五子【李炆】简历：
炆，士桢五子，行六，字晓庵，任畅春园总管，逢差佐理【两淮盐漕事务】。
（13）【五奶奶】出现
【五奶奶】符合李士桢【第五位夫人----（白氏）】。
（14）金钏的母亲【白老媳妇】
符合李士桢【第五位夫人】（白氏），正好是【李炆】的母亲。说明金钏是李炆的夫人。
（15）贾芸的母亲【五嫂子】出现
符合李士桢五子【李炆】的夫人。（【五嫂子】是【佟氏--宝钗】）
（16）【英雄俺】出现（见上面的附图）
在（凤姐出场）时：
一语未了，只听后院中有人笑声，说："我来迟了，不曾迎接远客！"
【甲戌眉批：另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。未见其人，先使闻声，所谓"绣幡开，遥见【英雄俺】"也。】
----【英雄俺】是凤姐丈夫，山东人，并不是凤姐。
（这条批语的详细解释，需要单独写一篇长文章，本文不能细说。）
【俺】是（山东方言）
人称代词
我，我们，我们的=俺an，个别地方发音为nan
你，你们，你们的=恁
此处的【英雄俺】，就是山东方言的【人称代词】。
----说明【英雄俺】是凤姐的丈夫。
【一任俺】出现在戏曲中：
宝钗便念道："漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！"【庚辰（戚序、蒙府）夹批：此阕出自《山门》传奇。近之唱者将"一任俺"改为"早辞却"，无理不通之甚。必从"一任俺"三字，则"随缘"二字方不脱落。】
----由于鲁智深是山东人，【一任俺】是说鲁智深；但作者经常使用【双关语】，【一任俺】也暗指"甄士隐出嫁，成为癞头和尚"。
（17）【俺】只念木石前盟
［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
----【俺】是"人称代词"，此处代表"体仁院总裁甄家的宝玉（贾雨村）"。不是【英雄俺】。
（18）此外，还有【馒头庵、善才庵、达摩庵、栊翠庵、地藏庵、卢雪庵】出现。
其中的【庵】都有"多笔"现象，说明【庵、俺】是红楼梦【避讳字】。这些【庵】都是【英雄俺】。
（19）交趾怀古
缅怀【广东巡抚李士桢】。
（20）探春嫁给【镇海统治少君】（程高本）
----【镇海统治】是广东巡抚李士桢；【少君】是五子李炆。
（21）北静王【赖藩郡余祯】
【藩郡】：三藩之乱时的【广东】。
【余祯】：三藩之乱平定后的【广东巡抚李士桢】。
【赖】表示北静王就是【癞头和尚】。北静王的【眉眼】也和【癞头和尚】一样。
（22）江南甄家【说抄就抄了】
符合苏州织造【李煦】经历，被雍正皇帝抄家，发配东北。下场同【石呆子】（冻饿而死）。
（23）林如海【捐馆扬州城】，说明林如海已经捐出全部财产，出家了。
（24）贾母80大寿，原型是李士桢夫人【文氏】（终年93岁）。
（25）红楼梦中，【姓李的】最多
粗略的数一数，有：
（李奶奶，李嬷嬷，李婶）----李士桢的夫人
（李守备）----广东巡抚李士桢
（李乡绅，李公子，李纹）----李士桢五子【李炆】（石兄）
（李雏鸾，李纨）----【李炆】的夫人（黛玉）。
（李绮）----【李炆】的妾（宝钗）。
不姓李的（黛玉、凤姐，金钏，可卿，宝钗，袭人，湘云，金鸳鸯，平儿等）----全是【李炆】的夫人和妾。
----这些，都是【李士桢家族成员】。
以上是比较明显的【山东方言】，这些就是《红楼梦》【山东方言】的来源。
还说明了【作者家族】与【红楼梦】的联系。作者的原籍----山东昌邑。
附录：
网上介绍的（山东方言）有：
高低，叨登，刮拉，饥荒才难打，打破灯虎，抖搂着，老实头，记事中，叠叠歇歇，昧下，放诌屁
磨牙，难缠，擎受，缠磨，又待，作业，杀才，寻趁，葫芦，（目+舌）唧，淌眼抹泪，脸子
----本人看了几个，觉得很好，没有全看。
（这些"山东方言"的例子，恐怕没有人能用【吴语方言】或【湖南方言】来解释通。）
二、【湖南娄底方言】的来源
（1）【湘江】
【湘江】水逝楚云飞。(史湘云的判词)
【水涸湘江】。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！（支曲［乐中悲］）
彩线难收面上珠，【湘江旧迹】已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？（题帕诗中，写湘云的一首）
----这些诗词提到【湘江】，说明史湘云是湖南人。家在【湘江流域】。
（2）【兰芽枉带】（见开头的影印件）
----【兰芽枉带】含义：贾兰那小子，我们白带他玩耍了。
【芽】通【伢子】，是典型的湖南方言。
【兰芽枉带】出自《庚辰本》78回，其他版本都改成【兰芳】，变成了女孩子，实在令人遗憾。
说明：湘云就是【宝钗】，从湖南出发，进京【选秀】，后来由于【金玉姻缘】，嫁给【江南宝玉】。最后成为【白首双星】。
（湘云、宝钗）是江南宝玉的【妾】，原型是李炆的夫人【佟氏】，属于康熙皇后【佟佳氏】的家族，住在湖南（衡阳、娄底、宝庆）一带。红楼梦中的【国舅王子腾】原型是【佟佳--隆科多】，也是红楼梦中的【薛蝌】。
无疑，（湘云、宝钗）的存在，是【湖南娄底方言】的源泉。
附录
谢志明先生举了很多例子。如：才刚（第16回）、油皮（第9回）、日头晒着屁股（第39回）、嘴碎（第62回）、闹热（第76回）、响快（第6回）等等。
邓教授也在他的书中举了很多例子,如：磁瓦子（第61回）、娘母子（第29回）、木屐（第45回）、样范（第41回）、益发（第20回）、好生（第17-18回）打尖（第15回）、赌狠（第21回）、洑上水（第57回）过（第51回）等等。
还有人提出：简慢，搅用，四路的，打抽丰，悫que实，
还有人提出：堂客
又一位写道：
我看到谢志明和邓牛顿书中列举的许多湘语，跟赣语完全一样。譬如：躲懒（第56回）、汤泡饭（第62回）、解手（第28回）、好生（第17-18回）、偏生（第26回）、巴不得（第80回）、讨嫌（第27回）、崽（第43回）、劳神（第2回）、懒贼（第9回）、堂屋（第6回）、滚水（第52回）、药末子（第7回）、喷香（第60回）、凉快（第62回）、认了半日（第6回）、筛酒（第28回）撮簸（第56回）、发躁（第77回）、短住（第72回）、歇肩（第75回），脂批中的茅厮、屙屎（第3回）、贼婆（第25回）逗榫（第8回）以及吃酒吃汤（吃念恰，吴语念切）等等。
----以上这些例子，其他地区也有说的，如果是湖南方言，应该都和湘云有关。
三、【吴语方言】的来源
（1）【苏杭】出现
凤姐道："嗳！往【苏杭】走了一趟回来，也该见些世面了，【甲侧：这"世面"二字，单指女色也。】还是这么眼馋肚饱的。你要爱他，不值什么，我去拿平儿换了他来如何？【甲侧：奇谈，……】
----【苏杭】是黛玉【回南葬父】的地址，说明黛玉【父亲在杭州】。说明黛玉会【吴语方言】。
（2）【我阿颦，阿凤】
出现在《甲戍本》批语中，类似鲁迅小说中的【阿Q】，在浙江地区流行。也类似于【吴语方言】"阿侬"。
【我阿颦，阿凤】又有"亲昵"的含义。表明了批书人是黛玉的亲属。
（3）贾母道："六桥梅花香彻骨。"
----网上解释【六桥】在杭州西湖，说明红楼梦中的【白梅花】（元春）家在杭州。
（4）批语中的【浙省新发】
庚侧：一幅采芝图，非葬花图也。
庚眉：此图欲画之心久矣，誓不过仙笔不写，恐亵我颦卿故也。己卯冬。
丁亥春间，偶识一【浙省新发】，其白描美人，真神品物，甚合余意。奈彼因宦缘所缠无暇，且不能久留都下，未几南行矣。余至今耿耿，怅然之至。恨与阿颦结一笔墨缘之难若此！叹叹！丁亥夏。畸笏叟。
----批书人认识【浙省新发】，这位批书人也应是【浙省】的。（但其他批书人可能不同）
（5）《葬花吟》中的【侬】是不是"吴语"？是不是指"黛玉"？
著名的例子是《葬花吟》：【侬】今葬花人笑痴，他年葬【侬】知是谁？
----网上有学者解释为"吴语"。说：这"侬"字是吴语，这没有疑问吧，难道北方人说"你"也用"侬"字？……
----我只好去查查《汉语大辞典》，又到网上查查，结果查到，使用【侬】字的区域太广泛了。如下：
基本字义编辑
1.古吴语：
"侬"是"我"的意思，多见于旧诗文，古吴语（南朝以前）以"我侬"或"阿侬"表示"我"。
"人"字读作"侬"，李白"人道横江好，侬道横江恶"的"侬"表示人。
2.现代北部吴语："侬"是部分吴语区（限上海、绍兴、宁波等）中表示"你"的读音字。
3.现代南部吴语、闽语："侬"在南部吴语中从古吴语而表示"人"，而"人"在北部吴语中读作nyin，不过也有例外，南部吴语中的金华话，兰溪话等方言中"侬"也是"你"的读音，"人"亦作nyin
4.
江淮官话方言。江淮官话滨海话（滨阜小片）"你"的意思，表示尊称。
5. 姓。
6.安徽霍邱、颍上、寿县等周围区域方言：女儿的意思，如：老侬
读音：nóng。
7.贺州本地方言：指我、我们，尤其是指代对话双方的"我们"
8.贵港本地方言用法同贺州。
9.【广东茂名本地方言：小孩子】。
还有，在广西云南交界地区居住的壮族。
……
----上面这些考证，学者们下了很大功夫，研究的够细了，【侬】字在（江苏、安徽、浙江、福建、江西、广东、广西……）都使用，唯独没有提【湖南】？不知为什么？
黛玉是【杭州人】，这不假。但作者写《葬花吟》时，【只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道："这不知是那房里的丫头，受了委曲，【甲戌侧批：岔开线络，活泼之至！】跑到这个地方来哭。】
----作者【岔开线络】，这个丫头才是《葬花吟》的哭诉者。
可见【侬】不是黛玉，是【山坡那边的丫头】，此丫头不是杭州人。这个丫头才是【侬】。用的是哪里的【侬】呢？
【丫头】符合【广东茂名本地方言：小孩子】。
作者使用的【侬】字，好像是【吴语】，其实不是；而是【广东茂名本地方言：小孩子】。
----这个【小孩子】是“花魂与鸟魂”之一，是【宝钗】。
这才是作者使用【侬】字的奥妙！
那【鹦哥】便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道："侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！"【蒙府侧批：哭成的字句，到今日听了，竞做一场笑话。】
----这条【蒙府侧批】说明，当时“哭成的字句”是他哭的，并不是黛玉。他是谁？是贾母的大丫头【鹦哥】（即袭人、宝钗）。
【茂名】在【广东省】西南部的海边，离海南岛不太远。
【作者】在广东住过的证据是：【探春嫁给镇海统治少君】。（内容在后40回，本人发表过）
也可以用作者父亲李士桢【任广东巡抚】作证。
真真国女孩的诗：
【岛云】蒸大海，岚气接丛林。（海南岛）
月本无今古，情缘自浅深。
【汉南】春历历，焉得不关心。（广东，海南岛地区）
（也有版本是【满南】春历历，焉得不关心。）
这首诗描述的地址【岛云】，接近【茂名、海南岛】附近。
----作者写这首诗的目的是什么？值得深思。
（6）【暖香坞】问题？
----网上有学者写道：坞"北方指土围子、土堡，南方指四面高中间低的处所。书中有"暖香坞""方离柳坞，乍出花房。"杭州西溪有著名的十八坞。……
----这样就把【暖香坞、柳坞】解释成"杭州西溪有著名的十八坞"。把【北京大观园】搬到了杭州。
这是否对呢？
不妨查查《汉语大词典》，【坞】字其中有一条解作【船坞】。我以为【暖香坞、柳坞】就是大观园中的【船坞】。在北京大观园（中南海），有南北两个船坞，与杭州无关。
（7）【宾住】问题？
----网上有学者写道：碧月道："我们奶奶不顽，把两个姨娘和琴姑娘也【宾住】了。"这"宾住"二字，上海人说"拦牢"，杭州官话说"挡牢"，西溪人却真正说："宾住"。证明秦一民先生考证的结论是正确的，而且位置偏向杭州城西。
----这一条，我非常赞成。【琴姑娘】是【琴棋书画】之首，实际就是元春，是杭州人，所以他说的【宾住】了，你考证为杭州话，一定正确。
（好了，网上这三个例子，我看有正确的，有误解的。其他太多的【吴语方言】的例子，我没有能力一一鉴别，到此为止。）
黛玉（即元春等）是杭州人，这是红楼梦【吴语方言】的源泉。
四、满语
（1）【克食】1
择自网上：
红楼梦：莺儿端了一盘瓜果进来，说："太太叫人送来给二爷吃的，这是老太太的克什。"（108回）
据陈诏先生的《红楼梦》小考（一）："克什"，也作"克食"，满族语，原意是恩赐。吴振掝（应木字旁）《养吉斋丛录》卷二十四，有一条小注云："满语，克什，赐也。"（引自《红楼梦研究集刊》第一辑
388页）
李士桢告老还乡之后，住在北京通州。据网上资料介绍：
【康熙帝南巡北归，曾驾临李士桢宅第，慰劳再三。】
----这次【慰劳再三】，就是送给李士桢【克食】，也包括送给【文氏（贾母）】，因为【文氏】是康熙的乳母，即书中的【李嬷嬷】。应该送给他克食。
（我记得，以前查这条资料时，写着赠送李士桢"克食"，现在查不到了。是不是我记错了，也弄不清了？）
（2）【克食】2
此外，李煦奏称："奴才之子李鼎，蒙允追随哨鹿，因未得见所见，且蒙【赏赐克食】，恩荣已木亟，......"
----李家，得过两次【克食】。
（3）【劳什子】如何解？
【劳什子】，涉及宝玉【摔玉】问题，很重要。网上有人把【劳什子】列入吴语方言，可是没有具体解释。有人泛泛地列入"子尾"词，没有解释含义，不能解决含义问题。
----这个问题，洒家想出一个解法。还是【和满语克什】有关。
多数版本写着【劳什子】，己卯本加上注解【东西】，梦稿本干脆写为【劳东西】。
----【劳】有"慰劳"，赠送【东西】的意思；【什】有"克什"的意思；【子】有"石头子"的意思，表示【顽石】。
----合在一起，组成：【慰劳】李士桢【克什】的【顽石】。即【慰劳】李士桢【克什】的【皇帝】。
【劳什子】就是【皇帝】，是作者家族发达的【命根子】。也是家族败落的原因，成也皇帝，败也皇帝，因此要【狠狠地摔】，【再砸】，不要这【命根子】了。
（4）【真真国女孩】，实际就是【女真国】女孩，当然说【满语】。
【真真国女孩】就是（宝钗、湘云、芳官等），这是【满语】的源泉。
【李嬷嬷】和作者【李炆（石兄）】也懂满语，虽然加入旗籍，实际是汉族。
（5）小蹄子
【小蹄子】是满族女人穿的【马蹄鞋】。网上有图形。
（6）九国贩骆驼的
鸳鸯嫂子
鸳鸯道："这个娼妇专管是个【九国贩骆驼的】。
----见(449)【状元痘，荳官】【痘疹娘娘】和【九国贩骆驼的】.RTF
（7）贾雨村原籍
【胡州人士】（原籍在----胡人地区）
兵部大司马(实际是皇帝）
（8）元妃丈夫----清朝皇帝
圣朝无阀事
五、【蒙族】食品和方言
（1）【小骚达子】【生吃鹿肉】
湘云的外号叫【小骚达子】，既是【达子】（蒙族），又是【骚客】。
他喜欢【生吃鹿肉】，这是满族、蒙族的风俗。他本是贾母（孝庄）的【侄孙女】，由于从小父母双亡，被康熙的母亲【抱养】，从此进入【佟家】，成了康熙的表妹。
（2）【耶律匈奴、金星玻璃宝石】
这是芳官外号，也是（蒙族）。（芳官和宝钗）都是史湘云的化身。
（3）还有【卍儿】
也是湘云替身。
（4）贾母爱吃【牛乳蒸羊羔】
----这个贾母原型是（孝庄），是蒙族。
（5）袭人爱吃【酥酪】（以牛羊乳精制成的食品----汉语大辞典）
忽又有贾妃赐出【糖蒸酥酪】来；【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：总是新正妙景。】宝玉想上次袭人喜吃此物，便命留与袭人了。
----贾妃赐出【糖蒸酥酪】，说明【糖蒸酥酪】是清朝"宫廷食品"，属于"满族或蒙族习俗"。
袭人爱吃【酥酪】，说明袭人属于【蒙族】，是（湘云、宝钗）的化身。
（6）晴雯爱吃【豆腐皮的包子】，与袭人不同，这个属于"汉族习俗"。是不是【杭州习俗】？我不清楚。
（7）史湘云【咬舌】，【爱、二】不分，发音不清楚。
林黛玉嫁给一个【咬舌的林姐夫】（皇帝），也发音不清楚。。
----【爱、二】不分，不仅史湘云一人，还包括【林姐夫】（皇帝），【爱、二不分】属于蒙族说汉语，发音不准确。
六、其他地区方言
有研究者提出：书中还有【河北地方方言、江苏沛县（长安）方言、如皋方言，大量的吴语，还有江西的赣语，湖南的湘语，甚至还有满语、云南方言等。】
有人写道：《红楼梦》语言中还有一种南方方言共有的特点，就是大量的"子尾"词。邓教授在书中列举了不少，我选一部分供大家欣赏：
紫檀架子、神仙妃子、凤辣子（第3回）、地租子（第6回）、马鞭子、新法子（第9回）、手帕子（第19回）、拐棍子（第20回）、茶炉子（第27回）、一坛子、嘴巴子、签子（第28回）、两下子（第34回）、劳什子（第36回）、夹被心子（第40回）、汤婆子（第51回）、当票子（第57回）、毛崽子、小粉头子（第60回）、瓷罐子、多喝点子、灌他十下子（第41回）等等。
----【神仙妃子、凤辣子】是红楼人物；【马鞭子】是"京剧道具"，也是"宝玉挨打的工具"。
----其他介绍，太小瞧北方人了。北方人也常用"子尾"词。
像【茶炉子、嘴巴子】北方人也常说。像【瓷罐子、瓦片子】是出土文物。【劳什子】前面已经解过了。
像【猪羔子，兔崽子，狗蹦子，毛驴子，牛犊子，二虎子，傻狍子，野鸭子，嘴皮子，丫头片子，秃小子，小崽子，小伙子，大小伙子，老小伙子，老头子，苞米碴子，粉面子，有两下子（有能耐）……】北方人也能数上几百个。
刘心贞先生编写了一本《<红楼梦>方言及难解词词典》。他在前言中说："发现《红楼梦》中所使用的【长安方言和沛县的方言】有很多相似之处。……比如'拉硬屎''肏攘'（音rirang)、'下作黄子''扔崩'等，这些都是地道的沛县方言。"
----【廋驴拉硬屎】是俗语，东北人大概都会说，我没有调查过。【下作黄子】是骂皇帝的。另外两个【骂人话】，是不是【沛县独有】？我不清楚，不能评论。
还有人编造了（集体创作说），用【写作团伙写作】来解释方言多。
----这样编造起来，不知能编造多少团伙，几天就能把作者【著作权】抢光，实在可怕。
其他地区方言，需要用【作者掌握多处的方言】来解释。也和作者家庭成员的庞杂有关。
古代实行【多妻制】，像作者父亲【李士桢有五个夫人】，分别来自不同省份，就要带来【五种方言】。作者自己又有【两个夫人】，又带来【两种方言】，一共是【八种方言】。
像李纨进京，【路过三四个关夫子的坟】，都不在一个地方，每到一地，学来一两句方言，就学会了"三四句"方言。
像薛宝琴说的，"他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这【一省逛一年，明年又往那一省逛半年】，所以天下十停走了有五六停了。
----薛宝琴就是【元春】，是李士桢的【儿媳妇】，是【李炆的夫人】，即黛玉。
【一省逛一年，明年又往那一省逛半年】，这是李士桢。这从李士桢【简历】中，就能看出来。
李士桢、李煦、李炆简历：
（顺治朝）李士桢走了（七个地方）
顺治四年（1647），清廷在八旗中选举人才，李士桢以贡生的资格参加廷对，中取第十六名，授【长芦（沧州）盐运判官】。
顺治七年（1650），李士桢升任【河东盐运副使】，
顺治八年（1651）升【两淮盐运同知】，
顺治十年（1653）升【安庆府知府】。
顺治十四年（1657）任【陕西延安府知府、广东按察司副使、
顺治16年（1659年），擢山西阳和道副使。
顺治17年（1660年）升山西布政司参政分巡冀宁道。
（康熙朝）李士桢走了（8个地方）
康熙元年（1662年），以荫授内阁中书，在都候选。
康熙三年（1664），李士桢补【江西湖东道】。
康熙六年（1667），升【河南按察使】。
约1668年（石兄--李炆，出生于河南）
康熙12年（1673年）9月升【福建布政使】。次年李士桢取道浙江赴任闽藩，因耿精忠已经在福建叛乱，无任可到。适浙藩出缺，为浙江总督李之芳题留浙省补授。改任【浙江布政使】。
康熙二十年（1681）七月，李士桢内升京堂，不久出任【江西巡抚】。8月2日至【赣省入署受事】，
康熙二十一年（1682）正月，李士桢调任【广东巡抚】。
约1682年【探春嫁给镇海统治少君（李炆）】
（1683），李煦调浙江宁波府知府
（1684），【李炆】任畅春园主管，从广州出发，带着【李纨进京】。开始【管理大观园】。（李炆）十六七岁，年龄同贾芸、贾蓉。
康熙二十六年（1687），李士桢离任，原因省略。
某年，康熙慰劳李士桢【克食】。
约1687年，【李煦】任畅春园主管。送给康熙一个戏班。
（1692）李煦接替曹寅出任苏州织造（任30多年，四次接驾。）
康熙三十四年（1695），李士桢三月二十二日卒，年75岁，葬于【通州红果园】。著有《李大中丞政略》十卷。
（另一说：葬于通州城西之王瓜园。）
1716年，康熙55年，【李炆（石兄）死亡】（49岁）
（雍正朝）
雍正帝继位后，雍正元年（1723）正月初十派查弼纳复查李煦亏欠案
（1727）二月李煦再次入狱，交刑部议处。刑部议斩，雍正改作发配关外的打牲乌拉。
----因为（1713）康熙五十二年，李煦曾受总督赫寿之托，为雍正的政敌、康熙第八子胤祀买过侍女五人，
雍正七年（1729），李煦在（东北吉林打牲乌拉）溘然长逝，时年75岁。（如同【石呆子】冻饿而死）
----从李士桢简历看，他【走遍黄河上下、大江南北】，在【多地做官】，【多次搬家】，和宝琴说的【天下十停走了有五六停了】基本一样。
----李士桢是（红楼梦中的【贾政】），李煦是【乌进孝】，他们在许多地区【当官】，当然会【体察民情，接触方言】，并影响（作者李炆）。
李煦在（广东韶关、浙江宁波、北京大观园、苏州织造）做官。
作者李炆【石兄】，主要生活在【广东、北京大观园】，在北京做官。
【出家后】，可以【云游】，走的地方会较多，必然懂得的方言也多。因此《红楼梦》中再有些"其他地区方言"，也可以解释。
总结
本文，谈论了【山东、北京、湖南、吴语、满语，蒙族食品】，对【方言的来源】做了说明，增加点简单例子，使之系统化，并解答了【劳什子】等问题。
石兄原型【李炆，字晓庵】，祖籍【山东】，遗传给他的是【山东方言】，因为父辈加入旗籍，也懂一些满语、蒙语；
夫人黛玉是【杭州人】，说【吴语方言】；后来嫁给皇帝了。
妾湘云是【湖南人】，说【娄底方言】，同时是【蒙族】，还是康熙的表妹，会说【满族、蒙族语言】。
他们三口人，从【五湖四海走到北京大观园】，都学会了【北京话】，也都会说各地方言。造成了《红楼梦》方言多。
他们的【孩子----曹雪芹】说什么方言呢？各样都会，说什么方言都行。
这三口人，方言说的不错。可惜【飞鸟各投林】，下场可悲。
还有点遗憾，就是【不知道李士桢那五位夫人，都是哪里人？说什么方言？尤其是李炆的母亲"白氏"是哪里人？说什么方言？】要是能知道这些，就更好了。（白氏，是金钏的婆母"白老媳妇"。【五嫂子】是李炆的夫人--佟氏--宝钗。）
2020-5-9
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