讲到哈萨克族用刀习惯对自己的影响

“向内使用器具，大约是为了避免对他人的意外伤害，即是表达对他人的恭敬，又出于安全的考虑。这是一个日常生活离不开刀具的民族，过于频繁地使用利器，会造成较高的危险指数。于是，他们比其他民族更懂得何为”克制“。于是，在日常生活中，”将危险冲向自己“成了习惯，人们攀援着这种习惯而加倍地小心，而不至于无所顾忌。同时，这也是一种准备吧？随时随地面对危险——在寻常生活的细节中习惯了这种准备，面临意外时刻才不至于乱了分寸。这种深刻的”克制“，正对应于游牧生活的艰辛动荡和危险莫测。

而我们这些人，更加习惯于躲避伤害吧？我们太善于保护自己了。说起来，这也没什么不对的。都是为了能平安地生活下去。”

----《影响》

茶和盐一样，是生活的必需品。它和糖啊，肉啊，牛奶啊之类有着鲜明美味的食物不同。它是浑厚的，低处的。它是丰富的自然气息的总和——经浓缩后的，强烈又沉重的自然气息，极富安全感的气息。在突然下起急雨的一个下午，我们窝在毡房里喝茶，冷得瑟瑟发抖。妈妈让我披上她最沉重的那件大衣。顿时，寒冷被有力量地阻挡开去了。而热气腾腾的茶水则又是一重深沉的安慰：黄油有着暖人心的异香，盐的厚重味道感让液体喝在嘴里也会有固体的质地，而茶叶的气息则是枝繁叶茂的大树，我们正行进在无边的森林中，我们看不到它，可它无处不在，一遇到空隙处就赶紧抽枝荫叶......所有这些，和水相遇了，平稳地相遇。含在嘴里，渗进周生脉络骨骼里，不只是充饥，更是在细数爱意一般......

——《茶的事》

讲到手工自己制肥皂：主要成分羊油。我特别喜欢的这种天然清洁方式，环保的生活方式。

肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿脏以后，只要继续再穿它两天，还会再穿干净。

背柴下山时不提防一脚踩进沼泽，陷到小腿。回家后一时忙碌，没顾得上换掉泥鞋湿裤子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和裤子给穿干了。干后，把附在外面那层泥巴壳剥掉，用手搓一搓，仍旧是干干净净的布鞋和裤子。

这时，便在门口抠快泥巴在锅里用力擦。虽然泥巴里裹有许多砂粒和碎草根，揉进手上的伤口里会很痛，但它最有效，一会儿就把锅碗上的油腻子全擦尽了，再用水冲洗一遍，立刻干干净净，光可鉴人。唉，泥巴可比洗洁精强多了，况且还环保。

生活中能有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块，偶尔会有几张糖纸。用过的塑料袋和塑料包装纸从不会扔掉，反复派用在各种地方。一直用到实在不能再用了才簇成一堆烧了（塑料制品从不乱扔，蒙在大地上会影响青草的生长）。而十年前在沙依横布拉克，塑料袋之类的东西更少，偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场。“

——《清洁的生活 富裕的肥皂》

讲到如何重复利用，惜物聚福：

”总之，在这个家里所失去的物什全是在遭到损坏后，一点一点向后倒退着消失的。绝没有突然的失去。至于突然丢失的事物，无论丢失了多久，也不能算是“失去”。如卡西的镜子，如卡西童年时代的一枚塑料戒指——它们仍然面孔朝天躺在寂静的山野里，像一根针趟在深邃黑暗的海底。那不是“消失”，只是“分离”而已。

我们这个红色细木栏杆支撑起来的家，褐色粗毡包裹着的家，不时地收拢在驼背上、颠簸在牧道上的家，任由生活的重负如链轨车一样呼啦啦碾过，毫不留情地碾碎一切的脆弱，单薄。剩下来的，便不只是坚固耐用的物什，更是一颗颗耐心、踏实的心。“

”逐水草而居的生活的确是艰辛的。可是，这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩子都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫......种种生存的痛苦，不能绕过，只能”忍受“只能”坚持“。像阿娜尔罕那样，脱离游牧之路，将与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外一种陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。”忍受生活“——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被心消融。所以，哈萨克葬礼上的挽歌总是劝奉生者节制悲伤，弹唱歌手也总是调侃懦弱，视其为愚蠢。“

———《路上生活》

讲到又一次转场前处理垃圾：

”在走之前还有最重要的一件事就是清理驻地附近的垃圾。虽说游牧生活中少有多余的物什，但还是会产生一些生活废弃物，如卡西的破鞋子，一些塑料袋和碎布条，破碗......能烧掉的聚拢了烧掉，不能烧的就挖坑埋了。“

讲到转场的感受

“总是生活在到来与离开之中，总是只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢，经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦、欢乐......突然间非常难受。真想知道，在遥古的时代里，这里究竟发生过什么事？使得这支人群甘心沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应时，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里地跋涉，一年三百六十五天，差不多平均每个星期搬次家，几乎得不多片刻停歇......据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。真想知道，到底为着什么，全世界只剩他们坚持到了如今......但又怎么能说这样的生活动荡，这样的生活没有根呢？它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地。又怎么能说它脆弱？它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭持的是世上最强大的力量......”

——-《即将离开冬库儿》