《札撒》禁止烧草地，禁止在水中小便

札撒 zhá sā ，蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为"法度"﹑"军法"。亦有"法律"﹑"条例"﹑"政治"等义。

札撒 zhá sā ，蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为"法度"﹑"军法"。亦有"法律"﹑"条例"﹑"政治"等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立"青册"，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称"札撒大典"。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有"政权"﹑"政务"﹑"政府"等义。《元史·大宗纪》：“秋八月己未……始立朝仪，皇族尊属皆拜。颁大札撒。”

蒙古国建立后，铁木真即成吉思汗召集会议，将历来的训令、札撒和习惯都加以汇总，而且用文字进行了记载。在1225年，他下令颁布了札撒和训令，史称为《札撒大全》或《大札撒》。

同时，成吉思汗还要各个宗王将一部《大札撒》收藏在金盒子里保存。在新皇帝即位或者大规模出征前，都要将《大札撒》搬出来宣读，然后照其规定处理事务。

到元朝正式建立后，虽然它的效力被其他法律代替，但是在大规模集会时大家一起诵读《大札撒》还是作为一种王朝的仪式保留了下来。

现在，《大札撒》的原文已经失传，但在其他的典籍里边还能找到有关的内容记载。内容主要是保护游牧经济和社会秩序；如禁止烧草地，否则处死全家，禁止击打马的头面，禁止在水中小便等。《大札撒》的特点是刑罚残酷，死刑很多，此外就它的原始性而言，保留着很多的原始习惯。