又是激情慷慨的歇斯底里，又是学生和家长的感恩拥抱，又是指手划脚的挥斥方遒。演讲家邹越来邢台了，给三中的学生们进行了一场生动的演讲。

 不要告诉我，邹越的演讲多么好。在此之前，我在视频上看的视频多了。孩子们含泪跟父母拥抱，大人孩子被他忽悠得成了木偶。想当年，在中国青年政治学院的礼堂里，邹越的师傅李燕杰也把我们忽悠得晕头转向。李燕杰滔滔不绝地演讲，他能在时间段内的最后几秒钟圆满完成自己的语言表达，可把我们这些小孩子忽悠蒙了。

现在，他的徒弟邹越又来忽悠了我们邢台的学生。本文无意褒贬三中举办的此次活动。不过，邹越的演讲在赢得满堂喝彩的时候，也被人强烈质疑。在邹越的台下，孩子们被忽悠得“内牛满面”，邹越一发令，家长和孩子就拥抱。而在演讲场的一侧，冷静的师生们看出了其中的一些猫腻。下面我分析一下邹越是怎么忽悠的。

第一、那些爱国理论，实际上是发挥自己的口才，学生们佩服的不是那种能力，而是他那滔滔不绝的口才。他说，人首先要爱祖国，就是要“为中华之崛起而读书”。一个国家、一个民族、一个政党如果没有一种精神，就不会发展壮大；一个企业如果没有一种精神，就不会有竞争中求得生存的动力；一个人如果没有一种精神，也就永远也不会成长。爱国主义精神是民族的灵魂，爱国主义思想教育要从孩子抓起。哎呀，大家看啊，这种话简直是真理外衣下的废话。讲这种理论，老师们比你强多了。

记住，邹越的很多激情澎湃的话，其实就是真理的废话。等于“饿了就要吃饭”。就像一个故事，某个演讲家朗诵菜单也能把场下的观众惹出泪水来，邹越的高明不是在演讲的内容，而是语言口才的发挥。

 第二：道德强迫下的学生和家长拥抱。在公众场合，家长与学生的拥抱，会显得难为情。但是，邹越极力地渲染父母对孩子的抚养的恩情，按步骤要求家长与学生之间产生互动。他屡次声称：没什么不好意思的，没什么难堪的。要求大家鼓起勇气来，去促成家长与孩子的拥抱。

你看啊，邹越极力地强调亲情之恩，很快营造了一个气场，好像不拥抱家长，孩子们就不感恩父母。当多数孩子拥抱家长的时候，那些脸面单薄的孩子就有了从众心理，于是，一次场面恢弘的大拥抱就形成了。此时，没人不拥抱，假如你不拥抱，就是不感恩父母。

 第三，你不冷静，就容易陷入那种气场，被他忽悠了。其实，邹越突出的是语言表达，而不是内容上的感染。他营造了一种极为渲染观众感情的气场，你跟着他的演讲脉络，慢慢地就会遇到一种感动。这种感动，你平时也会有。譬如，他演讲的一些故事，我们都听到过，但是许多动人的小故事聚集在一起，对听众而言，就积少成多，成为一种大感动。你不是为他的演讲而感动，而是唤醒了以前内心里积累的感动。

他的师傅李燕杰对我们演讲的时候，我们也感动，但是很快，我们也就忘记了他那些真理性的废话。例如，祖国啊，妈妈。这样的话，他一表演，感情充沛，我们就流泪。可是，我们要是自己喊叫这么一句，就好像成了傻瓜。

     第四、商业就是商业，演讲得再好，也是卖艺而已。不要把邹越看得多么神圣，他其实就是一场演出。他不是德育老师，否则不会出现下面的内容——当然最大的败笔还是在最后，当孩子们哭得稀里哗啦的时候，当孩子们在地上坐了两个半小时，演讲也终于到了尾声。感谢一个有教育情怀的律师，是他独家赞助了这次演讲活动。但接下去的一幕，却让我们大跌眼镜。

       先是报告团随从让参加互动的家长去买邹教授的书和光盘，再就是宣布所有买光盘的家长，都可以获得价值480元的“某某美容院”的美容卡一张。一场道德的演讲，一场弘扬无私的道德教育，最终却以商业的私利收场，这是一种反讽，还是一种滑稽？

   附旁听者王老师的文章——演讲家邹越的局限http://blog.eduol.cn/user1/3355/archives/2007/352780.html

9月27日下午， “让生命充满爱”大型激情励志演讲报告会在外国语学校举行。近三千名师生聆听了这场激情似火、精彩纷呈的演讲会。

在邹越教授演讲的过程中，我几度流下了激动的眼泪。邹越教授是我国著名的青年演讲家，是共和国演讲家李燕杰的第六个弟子，匈牙利罗兰大学华语的客座教授。名头不可谓不响，网上搜索，邹教授的这场演讲，横扫大半个中国，所到之处，哭声震天，网络上随处可见眼泪和震撼。
　　对于“让生命充满爱”这个大主题，邹教授从“爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己”四个角度，将“爱”字诠释得淋漓尽致。
　　他说，人首先要爱祖国，就是要“为中华之崛起而读书”。一个国家、一个民族、一个政党如果没有一种精神，就不会发展壮大；一个企业如果没有一种精神，就不会有竞争中求得生存的动力；一个人如果没有一种精神，也就永远也不会成长。爱国主义精神是民族的灵魂，爱国主义思想教育要从孩子抓起。

接着，是谈爱老师。学生都被感动了，自发地去拥抱老师，然后是谈爱父母，孩子们当众对父母下跪。最后是爱自己。所谓爱自己，就是要给自己立一个计划，不能虚度年华。

邹越教授最后说，没有听过这一场报告的家长，他们一定终生遗憾，我们的老师则认为这一场报告，能够赶得上一年的班会。我认为此话不假，报告的影响确实很大，效果很好。但正因为它对学生的影响很大。促使我认真地思考，这一场全国巡回演讲中的所有细节，我竟然感到了这场演讲有不少局限。

局限一：功利化。

在教育孩子要爱父母的同时。邹教授举了两个事例，第一个是很多有钱的家长，把自己的孩子送到哈佛。他们说，哪怕孩子将来门门都考零分，他们也觉得值。因为他们拥有了世界上最优秀的同学。由此出发，邹教授语重心长地告诉学生，一定要尊敬和爱护同学的家长，因为他们都是我们最好的资源，五年、十年后，他们都可以成为我们的关系网，很容易就可以帮我们搞定工作，解决我们一生的难题。

难道我们不应该尊敬同学的父母吗？难道我们尊敬同学的父母就非得把他们当作什么资源吗？如果这样，那些没有利用价值的父母，他们不是我们所谓的资源，我们是不是就没有必要尊敬他们了呢？2000多年前的孟子就曾经说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”爱自己的父母，自然要爱同学的爸妈，这是人之常情,世之常理。为什么要把一种常态的感情，作为一种投资呢？这种庸俗化的教育方法，让我很不舒服。这和几年前，湖南株洲的那个老师，鼓惑学生“好好读书，就能挣大钱，娶美女”如出一辙。就此，我又想起了苏北某所学校，在校园里悬挂着两双鞋子，一双是鋥明瓦亮的皮鞋，一双是粗糙不堪的草鞋。旁边的标语是——读好书穿皮鞋，不读书穿草鞋。据说教育效果极佳。但这只是“书中自有黄金屋”的形象表达而已。

教育，永远不能仅仅用教育效果来衡量！“不管白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫。”在教育上永远是一种巨大的谬误。

局限二：庸俗化

在演讲过程中，邹教授还以自身事例，告诉孩子们要永远怀有一份感恩之心。

有一天，邹教授开着汽车带着女儿从某处经过，看到一个民工推着三轮车，拼命的上一个高坡，他很吃力。邹教授要求女儿和他一道去帮他，女儿非常不乐意，说：“我为什么要帮他？他那么脏！” 邹教授告诉我们，那一刻，他感到很失望，女儿的成绩很优异，但却失去了最起码的同情心和善良，那么，所谓的优秀又是从何谈起呢？但最终女儿还是拗不过自己，父女一道下了汽车，帮助那个民工把汽车推上坡。但让人意想不到的是，那个民工竟然什么也没有说，低着头蹬着车就走了。

女儿来劲了，说，“你看，你看，我早说了，这些民工，什么素质，竟然连一声谢谢也没有。”

邹教授就此引导学生一定要学会感恩，一定要学会说“谢谢”。他说，为什么那个民工，到今天仍然蹬着三轮车，很可能因为他没有学会说“谢谢”，因为不会感恩，所以，没有人愿意帮他，他也只有贫困下去。

呜呼，当民工看到光鲜的邹教授和女儿从汽车里走出来，而且居然帮助他推车，我敢断言，这个民工一定感动到了极点，震撼到了极点，受宠若惊到了极点。他内心的波澜绝不比我们听这一场报告少，但或许是感动过度，或许是不好意思，或许是感到一声谢谢实在太轻，他只是没有说那两个字而已。我们怎么能就此断言，他不会感恩呢？

更重要的是我们为什么要帮助别人？

我以为帮助别人是我们的一种需要，是我们道德的一种发酵。帮助别人能够使我们获得一种道德上的优越感，并进而感觉到做人的快乐。“赠人玫瑰，手有余香”，在帮助别人的同时，其实是在高尚我们自己啊！所以高尔基说：“给，永远比拿愉快！”在帮助者和受助者之间，千万不要被浅薄的施恩和感恩的想法所左右。受助的人，除了学会感恩，更重要的是，自己也要学会帮助别人，把这一份爱的温暖传递下去。我以为这才是最伟大的一种感恩。
    印度圣雄甘地身上的一个故事，发人深省。曾经有一次，甘地看见一只毒蝎子掉进水中，在水中拼命的挣扎，甘地身边没有任何东西，于是，就伸出手来捞它。毒蝎子狠狠的蛰了他一下，在巨大的疼痛中，毒蝎子又掉进水中，甘地又伸手去救，毒蝎子又蛰他……身边的人终于看不下去了。说，它那么蛰你，你为什么还要去救它？甘地的回答是，蛰人是它的本性，而救人是我的本性啊。

我们帮助别人只是我们的一种需要，我们的一种本性，为什么还要管帮助别人之后，别人怎么对待我们呢？

三、虚假化

我越来越趋向于真实，哪怕这种真实是怎样的不堪，能够真实不仅是一种勇气，更是一种做人的姿态。任何虚假的东西都让我厌恶，哪怕这种虚假带着一种耀眼的光环。

邹教授在讲演的过程中，就犯了几个这样的错误。比如，他渲染那个非洲的黑人运动员，最后，用指甲爬完100多米的路，然后，向着祖国喊话，然后死了。到今天奥运金牌的背面，还都印有这个黑人男孩奔跑的形象。这个故事我不止一次看到，震撼力十足，但邹教授说他用指甲爬完100多米这个细节，却明显失去了真实，这也使得故事震撼人心的力量消失大半。

还有邹教授自己的经历，那个时候，他们全家被下放到东北牡丹江，天气很冷，父亲为了自己保暖，脱下棉袄包住自己的脚，后来父亲就得了严重的风湿病，终身痛苦不堪。感动人则感动人矣，但一次受冻，就得了严重的风湿病，似乎也不符合病理。特别在他赞美我们人民教师的时候，我先是流下了动情的泪水，那个用生命挡住汽车的殷雪梅，那个在癌症晚期上完最后一课的大谅山老师……但当他说到，孩子们，你们知道吗？你们有多少老师每天晚上批改你们作业到凌晨两点……听到这里，我突然感到难堪，我为教师的奉献精神感动，但我厌恶任何给教师脸上贴金的行为，因为，任何一种夸大都是对真实的伤害。

四、商业化

当然最大的败笔还是在最后，当孩子们哭得稀里哗啦的时候，当孩子们在地上坐了两个半小时，演讲也终于到了尾声。感谢一个有教育情怀的律师，是他独家赞助了这次演讲活动。但接下去的一幕，却让我们大跌眼镜。

先是报告团随从让参加互动的家长去买邹教授的书和光盘，再就是宣布所有买光盘的家长，都可以获得价值480元的“某某美容院”的美容卡一张。一场道德的演讲，一场弘扬无私的道德教育，最终却以商业的私利收场，这是一种反讽，还是一种滑稽？

当我们在感谢邹教授带来心灵风暴的同时，也一定要剔除内在的糟粕。但我们仍然感谢，不是感谢邹教授的精彩演讲，而是感谢他唤醒了我们内心中的某种沉睡，然后，深深思考。