这些天，我一直在想，汶川地震博物馆在四川大邑县安仁镇正式建成，在收集的那么多地震纪念物品中，为什么会包括范美忠的眼镜呢？相关人士是让公众记住范美忠这个惹起波澜的人物呢，还是如一些人所言，把范美忠钉到历史的耻辱柱上呢？

我这些日子，一直在与朋友们讨论一个问题。假如能够以命抵命——我说的是假如——譬如，一个人的性命有忧，只有你拿出生命来，才能换回他的生命，那么，你敢于直面死亡，好不犹豫地以命抵命的那个人，能是谁呢？

如果你是热恋中的男女，你会选择什么答案呢？你会跟你的恋人以命抵命吗？

如果你是单身未婚，你会选择什么答案呢？可能最亲的是你的父母兄弟姐妹了，你会跟他们以命抵命吗？

不管你是谁，你冷静地想，假如一个跟你不相干的陌生人，你会跟他以命抵命吗？假如，你明知道在冰窟中去拯救一个落水的少年，自己会丧命，你自己还会以命抵命吗？

上述的命题当然是不成立的。因为人生不是像数学公式那样死板。可是我偏要问，上述的命题假如是成立的，你会怎么样呢？

有相当一群人的答案，跟我是相似的——我与N个为人父母的聊过，他们的选择是，假如真的需要以命抵命，那么，我能抵命的，惟一的，是我的孩子。

一个年薪50万的金领，跟我的观点是相同的。就人生的绝对意义上讲，父母已经活了多半个人生了，他们对这个世界，该享受的就享受了。如果我拿自己的命去换他们的命，从感情上可以接受，但是理智上我们无法接受，因为，他们活下来了，我死了，可是我的家庭怎么办呢？我的儿子没了爸爸或者妈妈了。我的儿子今后跟着后爸或者后妈会幸福吗？如果我以命换爱人的命，感情上可以接受，但是理智上依然难以接受。因为，我死了，他活着，我的儿子今后跟着后爸或者后妈会幸福吗？再说了，他的命遭到了危险，是他的命运，凭什么非要我去以命换命呢？他死了，我还有孩子，我的精神世界依然是精彩的。假如是我的孩子需要我以命抵命，我毫不犹豫，因为，孩子没了，我的整个世界就垮塌了，我宁可死掉去换他的命，好让他去享受这个世界这个人生的精彩和美好。我死就死吧，我的孩子活下来吧——他还没有恋爱过呢，他还没有洞房花烛夜呢，他还没有为人父母呢，这么美好的幸福，我死了，让孩子去享受，我值。

上述的观点，我相信，多半的为人父母者会同意的。

我也遇到过聊友，他愿意以自己的命去换亲人的命，他觉得牺牲自己去换取亲人的生命，是一种价值体现。我对他报以由衷的尊重和敬意。我做不到那么高的境界。

我也遇到过单身未婚的聊友。他说，自己的生命是自己的，跟谁也不换。我对他的观点也报以由衷的理解。其实，假如他为人父母后，他的观点肯定跟我是一致的。一个再自私的人，自私的限度，一般来说是不会牺牲自己的孩子的。

其实，责人容易，责己就很困难。像范跑跑这样的人，很多人对他口诛笔伐，就在于他说了一句许多人感情上难以接受的话——到了危难时刻，他连自己的母亲都不救。他的原话是这样说的——“只有为了女儿我才可能考虑牺牲自我,其他人,哪怕是我母亲,我也不会管的”。

这一年多来，我一直在想，我和我的朋友们一直在想，范跑跑错了吗？就像我提到的上述命题，假如以命抵命，你会跟谁舍命相救呢？我们的选择是儿子，范跑跑的选择是女儿。我们惊人的一致，难道出问题了吗？如果说错，错在了哪里呢？

有人指责范跑跑连母亲也不救，多么的道德败坏啊。请注意，无论是范跑跑还是你我，都要注意这么几个前提，一是不救母亲，只救儿子，这是一种假设。二是只救孩子，是理智清醒的时候做出的选择。假如是你，你明知道自己舍命了，母亲肯定得救，自己肯定会死，你会慷慨舍生吗？如果你声称能，我对你报以由衷的敬意。这些年我经历了2次死亡，我妈妈死了，我的妻子也死了，我哭得非常悲伤，但是假如让我以命抵命的话，我不能。假如是为了儿子，我宁愿献出一切。

其实，这些年来，我们接受了大量的灌输式的道德教育，尤其是文革中，舍生取义、大公无私、舍己救人成为一种强盛的舆论导向，这种导向本身并没有错，但是相对而言，忽视了人的生命本身的价值。于是，当我们面临一种危机时刻的时候，我们想到的多是关注弱者，希望牺牲强者的利益去拯救。譬如，我就接到了山东一个残疾人热线的电话，说某某孩子身患疾病，请我去援助。我说，我本人也没有力量去援助啊。对方着急了，难道你眼看着那孩子去死吗？我着急了，别说是那孩子，就是我的儿子遇到这种病，我也眼看着他去死，他患病了，与我何干呢？

上述的山东残疾人热线的电话，把一种道义的责任，转嫁到我身上，好像某孩子的重病必须由我承担道义。她的内心，希望我奉献一切去拯救那个可怜的孩子。我是谁呢，我仅仅是本单位的一个科长，我热衷公益，不时捐款，但是我的家庭也不富裕，为什么我承担这个道义的负担呢？

话题又扯回范美忠的文字吧。我个人觉得，范跑跑的那句“只有为了女儿我才可能考虑牺牲自我,其他人,哪怕是我母亲,我也不会管的”，本来也是一种假设的命题，就像我跟网友们谈论的以命抵命一样，基本是不存在的。我觉得，舐犊之情是人的本能，我们和范跑跑的选择没什么不对。君不见，那些在党旗下宣誓过的高干，不也成了阶下囚了吗？那些冠冕堂皇的说教者，他们的内心就真的纯净到哪里了吗？范跑跑这种真小人，相比之下，倒是显得可爱至极了。

网络上又有一个命题。假如范跑跑的女儿遇到了地震，她会舍命去救自己的爸爸吗？

我对儿子的要求是——假如你救我，你的生命会遇到危险，千万别救，我死是我的命。假如你没有危险，你不救老子，那就显得太没良心了。你要记住，哪怕你救我有那么一丁点的危险，我也不愿意让你救我。

儿子，假如你遇到了落水的儿童，假如你遇到了冰窟里的落水者，假如你遇到了持刀行凶的歹徒，你怎么办呢？我的办法是——假如你的生命会蒙受危险，那你就不要去见义勇为了。因为，很有可能，你死了，落水的人也救不上来。救他们不是你的道义，不是你的责任。

范跑跑对女儿的选择，应该跟我是相似的。

也许有人会斥责我的虚伪，其实，有几人那么高尚呢？譬如，那些斥责腐败的官员，有几人不在腐败呢？那些鼓励大学生下基层的教育家，他们的孩子有几人下基层呢？我是不惑的年龄了，我们这些做了多年父母的人，很多事早就看透了。我教育孩子就是宁做真小人，不做伪君子。

如今，博物馆收藏了范跑跑的眼镜，很多人依然会把范跑跑钉在了所谓的耻辱柱上。其实，有几人比范跑跑高尚呢？范跑跑就是皇帝新装童话里那个揭穿真相的孩子，率真而大胆而已。其实，他说到了很多人的疼处，令我们这个民族都在思考自己面临危险的时候，是小人还是君子。在此意义上讲，范跑跑其实并不孤单，我们很多普通人，原本就是这样的小人，就是这样的自私，就是这样的本性。