我信

文/大解

时间有细小的缝隙，未来有窄门

灵魂出入，也需要侧身

我信这世界终将敞开，如最初的一日

南乡子：各位朋友的赏析都很深入，很精辟，很受益。大解的诗当然是当今诗坛神性写作的典范，其诗心纯正、诗艺精湛，小诗虽短，值得我们细细品味。借助各位朋友的精心解析，更会各有领悟。

说几点不同意见，供参考：1.《我信》，这个题目我认为不必过度解读，因为类似“相信、我相信、我不信、我不相信”等等题目，名作和一般习作都用得很多。2.说此诗是从辨证唯物主义思想出发，这一点我也不认同。此诗有神性写作特征，诗句中包含着很多的宗教情怀。3.一个优秀的诗人不会写情绪，不会去抒情。这一表述很武断，我是不认同的，似乎也不需要举例反驳。

夏真：窄门乃基督教用语，幸福救赎之门，恩德之门，只有少数彻底悔悟之人才可进入。

南乡子：这世界终将敞开，如最初的一日——典型的圣经里的句式。

诗歌和宗教的神性更亲近，而不是去代替哲学给人们讲道理，这或许是当前很多写作者自以为高明实际却脱离诗歌本质的一点。

神性和宗教情怀是对大解这首诗的理解。很多好的诗歌中哲学成分的确也很多，哲学也很美，这毋庸置疑。

有现实主义的写作，但事实上很多作品也的确是对现实的一种逃避。

诗歌也可以写浪漫和神性。

我们爱诗歌，不计功利得失，本身就是一种宗教。

黑马：应该说很多诗歌作品本身就是对生活的反叛，逃避和超越。

南乡子：诗歌是艺术的一种，艺术大多是超越现实的，艺术更多是引领人的精神，是形而上的，脱离现实层面的更高级创造和享受。

可以有现实主义的作品，可以关注生活和时代，揭示现实层面的人生。更需要超越世俗层面的境界，比如哲学比如宗教，比如大道无形的智慧和自然。

黑马：诗歌可以是从地里长来的向日葵，也可以是天外来客。

老卒子：窄门来自宗教，可以，但就是不是借用，只是“窄门”二字汉字的本意都足以承载很多很多，就是说汉字，自有神性和意味。

南乡子：大解的诗之所以明显优秀于其他诗歌，就是因为他的作品普遍具有超越了现实功利的神性情怀，对现代诗歌乃至对我们的精神都有着强大的感召和引领。

所以，一个优秀的写作者，不会先以辩证唯物主义做自己的写作指南。

夏真：诗写的是人的救赎而非简单的道理。

南乡子：写诗不是讲道理，讲道理有议论文就可以了。

附：大解诗歌《我信》解读

点评嘉宾   老卒子

大解的这首诗，清朗简洁，直指当下人们深陷的迷途的命门。

我想，世界就像一列闷罐火车，人一出生，就不知不觉被装进了这个时间组成的闷罐车厢里。

本体即是这个似乎高度智慧，高度发展的世界，这个向前呼啸盲动的世界。本体也可能是我们自己忙忙碌碌的，看似智慧，但是却是被肉体裹挟着向前不由自主盲动的每一个生命个体。

本诗的妙处在于，前面的所有的这些本体，诗人大解一字未提。不提之妙，让本体有了更多种的可置换性和延展性。这是其一。妙处之二在于，不提也没有让我们感觉到生涩难懂，诗人大解只是通过几个词语之间的解构，就得以使每一个阅读者，体会到忙碌却是盲目的这种迷失现状。大解只通过“时间”“窄门”“灵魂”“侧身”这几个词语就机智的搭建起这座楼宇。它们即是锁头又是钥匙。构建起这座玲珑亭榭，然后再同时打开。这亭榭敞亮而剔透。

大解是深深懂得诗歌的终极意义的。因此，诗人大解在本诗中的观点是乐观而坚定的。从诗名《我信》，到仅仅只有俩节的字里行间，直到结句都是对这种迷失褒有坚定而确切的信念。“我信这世界终将打开，如最初的一日”。

虽然迷失，虽迷失于重重迷雾之中。但“侧身”还是可以出“窄门”的，相信世界终将敞开，像最初的明净，像最初的不染，像婴孩一样，因一束最轻清的光我们都会会心的欢笑出声来。

                                 ——四季风微刊作者群2017.1.22诗茶馆 聊天记录整理（部分）