思辨与经变

【感受力与生命留白】

所谓感知，是眼识、肉体、心观、耳闻、味辨。即调动生命的一切资质，来对应外部世界：一物、一事、另一人或一群人。

每个人都有自己的感知系统、方法、习惯、经验。每个人都用经验在习惯中判别得失、荣耀。

每个人都有自己不同的感知对象，又因感受力的不同，他感知的生活、甚或世界，只具独特性，未必有代表性。代表性是意识形态上的提炼、凝练，不是个人感知的结果，是辨证的施为结果。

我对世间万物的感知，有自己的方法，因对象不同，而使生命施于相对应的特质；

以眼识。

用肉体。

惟心观。

施耳闻。

细味辨。

常常只用其一二，或者二三，少用全部。以便生命的延续不会早竭。如果把生命比做艺术，哪么这就是留白。

2021·03·15 半坡居

【认识世界的愿望与动力】

世界有多个层级、多个界面、多样性的内外凹凸，我不能说自己已经认识了这个世界。不，还有许多不认识。尽管，认识世界一直是我内心深处的愿望与动力。到目前为止，我认识的只是一些概念，一些名词、动词、形容词；认识的只是比与兴。我也认识另一些所谓的思想、意识形态、宗教信仰但依然不是世界的全部。也包括昌明的科技、人工智能、互联网这样的虚拟现实。

认识世界，也不以主观与客观论审视，是要让生命进入，融合，走的更远，沉得更深，甚至站在历史的高处回观、对照：一百年，一千年，一万年

人是主观的，人总是用自己的主观认识世界而得出所谓的客观世界结论。而所谓的客观世界是失真的，不真实的。因为人的再现手法（文字、图片、实物、装置、声音，数字影像等）是那么拙劣。

我总是对自己说，你认识的世界在自己心里，永远无法让它再现。它是你内心的存在，也是你内心对世界的一个观照。

是的，在认识世界的路上，永远不要相信自己，也永远不要怀疑别人。

2021·03·15 半坡居

【西西弗的春天】

人世间有着诸多的无奈。无奈在于有情、多情，有着一些不可为却偏要去做的事。还有一些无奈来自于亲情关系，是我们必须承受的重。

人生，不可能活在自己的世界，是在大大小小的世界，谋生，生活，寻觅欢喜的、悲惨的、苦乐的，这些都是要经历与领受的，无人能够逃避。

因为深情，我们生活在俗世；因为爱，因为分别心，我们在俗世沉沦。但这一切于世人，皆是美好的。

许多时候，我们想独善其身而不能。因为你独不了，你独立不了你的生活，你凌驾不了社会之上，你脱逃不了意识形态的世界。

写到此处，突然想起弘一大师的手书：悲欣交集。

春天了，都在喊着“再岀发”，想乘着季节的“春天号”列车上路。这只是一种行为与表象。于生命而言，你一直没有停顿，一直在路上。从你出发之后，一直要抵达你所不知道的终点方终。

我又想起那个西西弗神话，我们许多时候，不觉得他就是现实中的我们吗？

剪了一枝庭前刚刚绽开一朵的樱桃花，泡上一杯咖啡。在这黄沙飞扬，阴晴不定的天气，也让自已的心起起伏伏，跌宕、沉沦，化出花朵一般的淡然，淡定。

2021·03·18 半坡居

【自命题的自我解剖】

无中生有，惟有时间方永恒着万物的传奇。

寂寂灭灭，才是无数有限构成无限的真相。

于人，于生命，于情感而言，他总是在某个有效期中，行使自己的权力，取与舍，施与予，聚与散，合与离－－一切矛盾的根源，所有的痛苦与欢欣，都是有效行为与时间违心的藕合：遇见，一见钟情，或者臭味相投；或为同盟，或为敌人，在不同声色中撕杀，在共同的获益中庆祝狂欢。

五十岁之后，我开始重新审视一些事物，审视人生的一些命题：责任，价值，成功，爱情，仇恨，悲伤与幸福重新梳理个人与社会的关系。人在不同的生命阶段，有着与人世不同的关系。在貌似相同的生活中，不同的生命体，其精神活动都有着独一无二的特性。

人，在自尊的铠甲下，能坚持多久？

世间，到底有没有高尚这个词存在呢？

真与伪。何为真？又何为伪？

文明高度发展的悲哀在于，一切都是精致的，一切都是可以计算与算计的。

2021·03·22 半坡居