口号的国度（短散文·七题）

张筱

【戏剧性】

面具，这最早的遮盖之物，成为珍遗。没有那一张面具，会比一张人面更具面貝性。人类社会，已经是面具性的社会。

人，发明了戏，从最早的娱神，到今天的娱乐，到人人主动进入角色。世界，已经是戏剧化了的世界。

程序化的生活，让心大面积苍白。不争，已经不是事实。人类的竞争到了今天，会以何样方式走下去，难以预料。神话，总被神话颠覆。泡沫，总被泡沫覆盖。

抄袭，重复，模仿，都是别人的戏码。我只想当一个拉幕人，也已不能。

所有的程序都会自己开启，我的生活，其实早已被别人写入编程。除非，除非手动删除并全部放弃。

2018·04·27 柏树巷

【感谢让我获得敬畏的人们】

昨晚临睡前，目睹了一位老人（88岁的巫漪丽，一曲弹奏了59年的《梁祝》再度于央视一套《经典咏流传》年度盛典演出视频）全心身的钢琴演奏，一时肃然起敬，久久未眠。如果人生是一种态度，那么我敬畏这样的态度。

老人说，音乐是用来改变生命的。我相信，这才是音乐的真谛。而她用一生倾情演绎的这曲《梁祝》，如她所言：是心中的经典。

生活中，生命里，都个人都有自己的心仪的经典而且从不怀疑，我也是。

一个文字工作者，或者冠冕堂皇的说一个作家，该怎么对态写作呢？我曾经说过：于我，写作是一种通透心灵的途径。现在我想说：写作是写作者通透生命的途径。这只是我对自己与写作或曰创作相互关系的一种认知。

感谢遇见，感谢让我获得敬畏的人们！

 2018·04·28半坡居

【生命的对应】

走在路上，看到叶似黄花，高处的矮屋，再高处蓝得水洗过一样的天空，天空上自由盘旋而翔的灰鸽，心情是美妙的。

走在路旁，看到缓慢挤塞的车辆与车流，想到的是甲虫，是蚁拥，是装在套子里的人，是欲速不能达的无奈，这时候心情蒙上了一丝悲哀。人总是在追求自由时，妨碍了自由，限制了自由，反击了自由，这是人万万没有想到的。人的自由，只是残存在意志的迫逐中，是附着于心灵自由风景而已。

一个人，荣光的青春之后，也不过是荣耀十年、二十年光景，那是生命最饱满、浑厚的日子。之后，便是萧然或悄然地沉寂。仔细端详，难道肉体躯壳，不正是应证着自然吗？山川，河流，草地，沼泽，矿石一一都以微缩的方式存在于生命个体内。

人是幸运的，于自然。人是可耻的，于社会。人是悲悯的，这是生命自身的存在生态。

在路的岔口处，切断浮想。再入，推开另一道门，一切，又将陷入逻辑主义的圈套。

 2018·04·28 柏树巷9号

【素园，樱桃熟了】

出巷子去买烟，上山的公路上一派喧嚣。可以想像这个假期，有远方的人去了远方，未能远方的也要进行周边游。这个假期似乎与我关系不大，打完几个该打的电话，然后沉下来：读书，喝茶，洗石头。

蜗居，待命状态中，既不能归乡，也不能远游－－这些生活的羁绊，还不能躲，也不能逃。

昨晚故乡来人，说了一些故乡的消息：樱桃红了。想素园的那几枝樱桃也熟了吧！

许多年，我都错过了素园樱桃熟了的季节。只有遥想，感念，连同亲情。

 2018·04·29 半坡居

【月光下的假想】

雨吧，节气吧，或者月圆与其它总之有点小小兴奋，随之也就睡意不至。

推门望月，只一眼，就仿佛听到洛河边蛙声一片，在心底鼓噪着，假想着经验过的美妙。

居半坡上，无蛙鸣，自然也没有月近弄人影。再抬头，望见的是绕月薄云与旁边一颗星星，只是一时没有弄清是云追月，还是月追云。

子夜一过，对面的院子静了，夜就真静了。在只听见自己脚步的院子、房间走动，这样的月圆之夜，想来没有多少回。

不眠，便闲翻书，读到与木心相关的一句话，入心。

又出门去，抬头想到的却是林清玄“温一壶月光下酒”。其实，月光何须温，下酒又何必月（虽然古人“举杯邀明月，对影成三人”），邀一阵清风，邀一朵花，都无不可。当然，自斟独饮，也无不可。文学，被文化反复强奸欺辱，风清月白，也不堪得俗了。

不想月事，不说酒话，睡觉吧。

2018·05·01 半坡居

【作品作者之关系】

我不是政治评论员，不是时事评论员，不是经济评论员，不是文艺评论员所有类别的“评论员”与我没有关系，一是视野狭，二是识见浅（不敢贱污智慧），故无能于此类事。我只是在近几年才慢慢归位于一个没有“身份”荣耀、没有“集体”归属的作者－－独立写作者的“角色”。这是我的意愿，既不是别的什么胁迫、压制。这是我守住“干净”两字的最后底线。

世上多智者，搞文学搞艺术的人众中更多聪慧人物，类于我这样愚钝者自然有（猜测），当然也是很少的（也是猜测）。我的态度越来越明白，这不需要什么宣言，只要坚持自己所愿即是。

从来没有把文学“当饭吃”，从来没有想以文学“安身立命”，从来没有指望得到官方“犒赏”。只是因热爱写作，也以为“写作是通透生命的途径”（这又是于我而言，于别人是别的途径）。

情与爱，正是人性的温度；而风骨，恰是人性的光辉。

我以为，不是诗词站立起来，首要的是人站立起来！诗与人－作者，诗是副“产品”。

以劳作养活自己，以汉语的元素滋养思想情感（并非是证明存在），走过不短不长的一生，不断缓解自己与自己世界的关系。

写作，有评判，却无以类比，只是就事论事。又何需“执牛耳"尔！

2018·05·01 半坡居

【口号的国度】

现代世界是概念世界，生活是概念生活；现在的国度是口号的国度、是表演的国度、是文化形态同步的国度，是悲哀的国度。

认真的走过去，认真的对待自己与世界，认真的以自己的方式生存，都是不容易的。

在通往权力的道路上，有多少无辜的人。宿命在此道，并非宿命，是阳谋与阴谋的媾合。

哲学丧失了权柄，艺术正在丧失权柄。真正的权柄，是政治的权柄，商业（或经济或财富）的权柄，当然还有宗教的权柄（我从来没有把宗教“界”想得如何公平、干净）。以及所谓体制机制下形形色色大大小小的权柄。它们通过衣钵传承、师承（从）、贿赂、血缘关系等等这样一些渠道晋升、晋级。在权力的游戏中，没有人愿意出局。可游戏毕竟是游戏，它的规则是淘汰制的规则。

世界变化太快，只不过一场商贸战就引来了一片惊呼，这些发言，究竟想表明什么呢？只有言者明白。

爱什么不爱什么，毕竟不是口号。脚踏实地，实务生活，才是根本的－－特别是如我辈此等平民。

2018·05·01 半坡居