舍翁淬语

                                                           © 张 筱

【捌】

当教化失败时（其实是无效这个词更妥贴），人们便用感化（更多是道德感化，亲情感化，悲情感化）的手段与方式来钳制（对象）。这个时代两种方式通用，只是用于不同的对象。

我喜欢的是潜移潜化，人品的，自律与责任的，人格的，而非别的方式。

世事，正如钱仲书先生那句名言：城里的想出来，城外的想进去。出入之间的经过、历阅，才让生命更通透、智慧一点（当然是思想智慧，不是所谓的生存智慧，两者在此不同日语）。

从另一条路走到湖边，湖光美，山舍美，雨的柔和更添其朦胧美。

一个定点，一条或多条路径，这是午间散步的习惯。从原来的黄河水岸，到麓山湾中的青山湖泊；从原来的半坡居到现在的麓山别舍，不是跨越，只是距离与时空的平推、位移。当然，同样的一场雨，落在两个不同的地方，就成了不同的两场雨。

同样的是花事，人事，琐事，闲事。也是同样的生活命理，同中异，异中同。

湖中的鸭子还是那么一群，不管晴天雨天阴天，总是在水中游，总是追逐嬉戏。

“落红不是无情物”，目及树篱下红色的落叶，突然想到这首诗，眼前的景象，也如同对这句诗的新解。按之前的理解，落红当是花；按目下的情景，也可是花也是叶。如小刀斜横在地的红叶，整朵凋零在地的茶花，似乎都是在为这句诗还原场景。

“落红不是无情物”出自晚清诗人龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》，全诗是：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

“落红”不是无情物，人，当然不是。

悲催的是，许多人都在怨世界的不公平，都恨属于自己的（占有的）太少，很有人意识到自己索求太多。是的，我认为自己对世界的要求向生活的索取太多。

少一点索取，对世界能做的，我只剩这点自主。

层面，意义，分享，言说这样一些东西，与主动放弃索取相比，不值一提。

少一点索取，只是放下许多无需的东西，并不影响生活的正常。

    2016·3·13-21 麓山别舍